宋代徐钧《光武》释义

堪叹身亡国亦除出自《谢安》，堪叹身亡国亦除的作者是：徐钧。 堪叹身亡国亦除是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 堪叹身亡国亦除的释义是：感叹谢安身亡后，国家也因此而衰败灭亡。 堪叹身亡国亦除是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 堪叹身亡国亦除的拼音读音是：kān tàn shēn wáng guó yì chú。 堪叹身亡国亦除是《谢安》的第4句。 堪叹身亡国亦除的上半句是： 晋朝负荷伊谁力。

晋朝负荷伊谁力出自《谢安》，晋朝负荷伊谁力的作者是：徐钧。 晋朝负荷伊谁力是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 晋朝负荷伊谁力的释义是：晋朝负荷伊谁力，意指晋朝这个国家或时代所承受的重任和压力由谁来承担。这里的“负荷”指的是国家或时代所面临的重任和压力，而“伊谁力”则是在问，这样的重任和压力由谁来承担或支撑。 晋朝负荷伊谁力是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 晋朝负荷伊谁力的拼音读音是：jìn

端然笑咏只清虚出自《谢安》，端然笑咏只清虚的作者是：徐钧。 端然笑咏只清虚是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 端然笑咏只清虚的释义是：端然笑咏只清虚：形容谢安举止端庄、神态安详，吟咏诗歌时只追求超脱世俗的清静虚空境界。 端然笑咏只清虚是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 端然笑咏只清虚的拼音读音是：duān rán xiào yǒng zhǐ qīng xū。 端然笑咏只清虚是《谢安》的第2句。

高卧东山意豁如出自《谢安》，高卧东山意豁如的作者是：徐钧。 高卧东山意豁如是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 高卧东山意豁如的释义是：高卧东山意豁如：指谢安隐居东山，心境开阔自如。 高卧东山意豁如是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 高卧东山意豁如的拼音读音是：gāo wò dōng shān yì huō rú。 高卧东山意豁如是《谢安》的第1句。 高卧东山意豁如的下半句是：端然笑咏只清虚。

付与奸邪蕞陋翁出自《崔祐甫》，付与奸邪蕞陋翁的作者是：徐钧。 付与奸邪蕞陋翁是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 付与奸邪蕞陋翁的释义是：将重任交给奸诈浅薄的小人。 付与奸邪蕞陋翁是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 付与奸邪蕞陋翁的拼音读音是：fù yǔ jiān xié zuì lòu wēng。 付与奸邪蕞陋翁是《崔祐甫》的第4句。 付与奸邪蕞陋翁的上半句是： 最怜贞观开元治。

最怜贞观开元治出自《崔祐甫》，最怜贞观开元治的作者是：徐钧。 最怜贞观开元治是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 最怜贞观开元治的释义是：最怜贞观开元治：最是欣赏唐太宗贞观年间和唐玄宗开元时期的治理。贞观和开元都是唐朝的盛世，治理有方，国力强盛。 最怜贞观开元治是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 最怜贞观开元治的拼音读音是：zuì lián zhēn guān kāi yuán zhì。

岂无人可继馀风出自《崔祐甫》，岂无人可继馀风的作者是：徐钧。 岂无人可继馀风是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 岂无人可继馀风的释义是：岂无人可继余风：难道没有人能够继承那遗留下来的风气或传统。 岂无人可继馀风是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 岂无人可继馀风的拼音读音是：qǐ wú rén kě jì yú fēng。 岂无人可继馀风是《崔祐甫》的第2句。 岂无人可继馀风的上半句是

道德驰声满建中出自《崔祐甫》，道德驰声满建中的作者是：徐钧。 道德驰声满建中是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 道德驰声满建中的释义是：道德驰声满建中：崔祐甫的道德品质广为传颂，声誉遍布于建中年间。 道德驰声满建中是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 道德驰声满建中的拼音读音是：dào dé chí shēng mǎn jiàn zhōng。 道德驰声满建中是《崔祐甫》的第1句。

不博庭闱一饷欢出自《严武》，不博庭闱一饷欢的作者是：徐钧。 不博庭闱一饷欢是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 不博庭闱一饷欢的释义是：不博庭闱一饷欢：不追求在朝廷中得到一时的欢心。 不博庭闱一饷欢是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 不博庭闱一饷欢的拼音读音是：bù bó tíng wéi yī xiǎng huān。 不博庭闱一饷欢是《严武》的第4句。 不博庭闱一饷欢的上半句是： 如何三度专方面

如何三度专方面出自《严武》，如何三度专方面的作者是：徐钧。 如何三度专方面是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 如何三度专方面的释义是：如何三度专方面：指诗人对严武多次担任地方军政要职的感叹。 如何三度专方面是宋代诗人徐钧的作品，风格是：诗。 如何三度专方面的拼音读音是：rú hé sān dù zhuān fāng miàn。 如何三度专方面是《严武》的第3句。 如何三度专方面的上半句是

注释： 更始：指汉朝的更始帝刘玄。三精雾塞未能收，诸将俄兴翼戴谋：三精（天官、地官、人官）的雾气被挡住了，但汉军将领们却兴起了辅佐更始帝的谋略。 谁谓庸才能戮莽，人心毕竟尚思刘：谁说一个平庸无能的人能杀掉王莽？人心终究还是想念刘氏宗室。 赏析： 这首诗表达了对更始帝的不满和对他的期望。首先，诗人认为更始帝在三官的雾气阻挡下未能取得胜利，这反映了他对更始帝的失望。然而

诗句 1. 眼看汉室已新都 - 含义：这里用“眼看”形容诗人的观察态度，而“汉室”指汉朝，“新都”表示汉朝的新首都。诗人通过这个句子表达了对汉朝新都建设的观察和感慨。 - 背景：东汉末年，群雄割据。公元189年，董卓掌权后，废少帝刘辩，立陈留王刘协为献帝。董卓死后，曹操迎天子到许昌，史称东汉建安年号。公元220年，曹操病死，其子曹丕迫使汉献帝禅位，国号魏，定都洛阳，东汉亡。 译文

诗句原文： 栖迟郑国一癯仙，不被人知四十年。 谷口躬耕时未久，京师何事忽争传。 接下来是这首诗的解析： - “栖迟郑国一癯仙”：形容诗人隐居在郑国，过着清贫而自由的生活，如同一位仙人。"癯仙"指消瘦而有仙风道骨的样子。 - “不被人知四十年”：表示诗人长期隐居、不为人知的状态已经持续了四十年。 - “谷口躬耕时未久”：描绘出诗人在谷口亲自耕种的情景，但这个举动并不长久。 - “京师何事忽争传”

【注释】： 明帝：指东平王萧昭文。东平礼乐正：官名，掌管礼乐之事。 缘何：为什么。教大行：佛教教义广为传播。 【赏析】： 这首诗是咏叹东平王时佛教传入中国的情况。首句赞颂东平王礼乐教化的修明；二句点明“佛法”入中国之因；三、四句说明佛法传至中国的原因，即当时社会政治环境使然。全诗立意新颖，构思别致，语言简练，富有哲理。 首联先写明帝时，礼乐教化修明；次联言及佛经传人我国的原因；末联则进一步解释

【解析】 本题考核鉴赏作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。“积威仁意渐无存”意思是：积累起来的威严恩惠渐渐消失殆尽。“只恨涵容伤大过”意思是：只是恨自己包容得不够，以至于犯下了大错误

【注】献帝：指汉献帝刘协，字伯和，是东汉的末代皇帝。卓操：董卓。操，同“操”，指董卓。余凶事：指董卓在洛阳制造的暴乱。何为：干什么。关洛：函谷关以西、洛阳以东地区。许：指许昌（今河南许昌），当时曹操屯兵于此。奸雄：指董卓，因为其为人阴险狡诈，所以称他为奸雄。 【赏析】本诗前四句写董卓的凶残行为，后四句揭露了董卓的野心和最终失败的命运。全诗语言平实而含义深刻，表现手法简练，但内涵丰富。