禄山必兆边陲祸，林甫终贻庙社忧。
二事眼前君不悟，何须金鉴录千秋。
【注释】
禄山：指安禄山。必兆边陲祸，林甫终贻庙社忧：二件事都是眼前就应了的。
君不悟：你不明白。
金鉴：古镜。录千秋：记载千年。
【赏析】
这首诗是张九龄为李林甫所作的《贺表》中的序言。诗人用“禄山”、“林甫”两个历史典故，指出玄宗晚年重用李林甫，导致了“边陲祸起”和“庙社忧生”的局面。最后劝谏唐玄宗不要因为李林甫的“功”，而忘记了他的罪过，希望他能吸取历史教训，从善如流。
首句“禄山必兆边陲祸”，“必兆边陲”即“必至边庭”，意为必然会造成边境的祸患。禄山在唐玄宗开元末年发动政变后，拥兵自重，野心日益膨胀，终于发动叛乱，攻陷长安，称帝立国，史称“安史之乱”。此句表明安禄山的叛乱必将导致边境的祸害，这是对当时局势的预见，也是对李林甫的警告。
次句“林甫终贻庙社忧”，“庙社”是指国家和社稷，“贻”是留下的意思。这里指的是李林甫最终留下的祸害。林甫，即李林甫，字慎之，陇西人。他以宰相身份主持政务达四十年之久，政治上实行严刑峻法，残酷剥削人民，排斥异己，独揽大权，致使唐朝统治危机四伏。安史之乱期间，他又乘机卖官鬻爵，聚敛无厌，加速了唐朝的灭亡。“庙社忧生”是比喻，意谓国家和社稷将要遭受忧患。
第三句“二事眼前君不悟”，“二事”指前两句所说的两件事。“君不悟”即“君不明”。“眼前”即眼前形势。这句的意思是说：安禄山的叛乱，正是李林甫的祸害造成的，这两件事都摆在眼前，皇帝却不理解。
第四句“何须金鉴录千秋”，“金鉴”即古镜。这里是说：不需要拿古时的镜子来记录千秋功罪，也不需要让后人去记诵这些功绩。“千古”在这里是泛指久远的时间。这句的意思是说：历史的镜子已经照出了千古的罪过，用不着再去记录。
全诗语言简练、明快，把议论与抒情结合得恰到好处。作者用“禄山”、“林甫”两个历史典故，指出玄宗晚年重用李林甫，导致了“边陲祸起”和“庙社忧生”的局面。最后劝谏唐玄宗不要因为李林甫的“功”，而忘记了他的罪过，希望他能吸取历史教训，从善如流。