半岁无书界我胸，短蓬念汝过残冬。
官情但可京口酒，客梦应随浮玉钟。
弃纵向来缘底事，妍妆今日为谁容。
书来剩喜归期近，伴我清吟倚老松。
【注释】
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
让我们逐句解读这首诗： 1. 万缘勘破等飞烟：这句诗意味着对世间万物的观察和理解已经达到了一种超越的境界，如同烟雾般飘渺不定。"万缘"指的是所有事物，"勘破"是深入观察、理解的意思。 2. 习气消除得圣颠：这里提到了通过修养（消除习气）可以达到圣人的境地。"圣颠"是对圣人境界的一种夸张表达，意指达到圣人的高度。 3. 扑满无情又佚老：扑满是一种古代的储蓄罐
次韵寄题严氏寻古斋 马图龟画未是易，龙文鸟章岂其书。 能穷有象有数外，始识无声无臭初。 身从浩劫得所赋，神游太虚以为居。 吾人寻古傥悟此，以后观今非古与。 【注释】 1. 马图龟画：指古代传说中黄帝的臣子鬼谷子所作的《养性》篇。“图”字在这里作名词用，意指文章、著作。 2. 龙文鸟章：指古代传说中的《周易》。《周易》是一本占卜的书，上面有龙和鸟的花纹，所以叫《周易》（易）。 3. 有象有数外
注释： 1. 文章圣处无谁语，独立苍茫祇屡膑。 —— 圣人的地方没有谁能说得清，独自在苍茫中跌倒多次。 2. 从渠高眼空四海，自古名家能几人。 —— 从他的眼光看遍天下，自古以来能有几人？ 3. 爱乌怒蟹言何浅，画虎雕龙技漫新。 —— 喜欢乌鸟和螃蟹的话太浅显，雕刻老虎和龙的技术却很新颖。 4. 吾道澹成终隽永，莫矜盛气怨私贫。 —— 我们的道理平淡而深远，不要因自己的盛气凌人而怨恨自己贫穷。
诗句释义与赏析 一、尘世纷扰，志向高远却难自持 - 尘世纷扰（尘埃野马）：描绘了世俗的喧嚣和纷扰，如同野马一般，难以驾驭。 - 谩劳形：形容自己徒然地劳累身心，无法摆脱这纷扰的世界。 - 愧此生：对自己未能超脱尘世感到惭愧。 二、谦逊与自我期待之态度 - 已许过从陪杖屦：表示愿意接受他人的邀请，陪伴别人行走或交谈。 - 敢辞来往涉途程：敢于承担起往来奔波，经历路途艰辛的责任。 三
诗句释义： 1. 正月十五：指农历正月十五日，即春节过后的元宵节。 2. 敲门惊怪有此客：形容客人突然来访，使门内的人感到惊讶或惊喜。 3. 清似金茎秋露盘：形容客人的气质或风采清新脱俗，如同秋天清晨的露水一样纯洁无瑕。 4. 名骥已超千里疾：比喻客人的能力或才华出众，已经达到了非常高的水平。 5. 老松甘卧故山寒：比喻客人对故乡的眷恋之情深厚，愿意像老松那样在家乡安心度过晚年。 6.
我们需要逐句翻译这首诗。 1. 北李骨朽呼不起，老石珍藏痴可怜。 - “北李”指的是古代的北地（如陕西、山西一带）的李树，“骨朽”意味着这些李树已经死去。 - “呼不起”表示这些死去的李树无法唤醒或唤起人们的情感。 - “老石珍藏痴可怜”指的是这些石头被当作珍宝珍藏着，让人感到它们很珍贵和令人怜惜。 2. 松身镜面徒外美，犀纹玉质知谁传。 - “松身镜面”指的是松树的身体像镜子一样光滑明亮。
