坐觉日月长，还疑宇宙隘。
长啸出山来，如在太虚外。
注释：
余自从进入山林已经五十五天，竹屋青灯山阴杖屦忘其痴。我始终无法摆脱这种痴心不改。事情还没有办完。
坐觉日月长，还疑宇宙隘。
坐感时光流逝，我还怀疑天地狭窄。
长啸出山来，如在太虚外。
大声长啸，仿佛从太虚幻境中走来。
赏析：
此诗是一首记游诗。诗人自入山后五十五日，即于竹屋中“坐觉日月长，还疑宇宙隘。”感叹岁月之悠长，而对宇宙的狭小产生了疑惑。这两句诗表达了作者内心的矛盾和无奈。接着，他大声长啸，走出山林，仿佛从虚空之外走来。这一句描绘了诗人豪情满怀地走出山林的英姿，同时也表现了他超然物外的心境。这首诗表达了作者对大自然的热爱以及他内心世界的复杂情感。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
译文： 飞泉撞击着竹屋，悬崖上偶尔成坑。 信似泰山的泉水，我欲在崖坎铭刻。 注释： 1. 青灯：青色的灯笼，此处指读书用的油灯。 2. 杖屦：拄着拐杖和鞋。 3. 痴不了事矣：意谓无法做完这件事。 赏析： 这首七言绝句是诗人在山中生活五十五日后所作。前两句写景，描绘了一幅山间清幽的画面，后两句抒发情感，表达了自己对大自然的热爱之情。整首诗语言简洁，意境深远，给人以清新、宁静的感觉
【注释】穟：指竹叶菜。十二节：指竹叶菜的茎有十二个节。 【赏析】这首诗是说竹子的叶子在风吹雨打中落下，但富贵不能与它相比，因为富贵只是一种外在的东西，而竹子则代表着一种内在的精神
【注释】 何人品小草，乃以鹰爪名。 鹰爪：比喻尖锐，形容竹屋的尖顶。 吾舌安用甘：我何必用甜的东西来满足自己的舌头。 且得吾眼明：况且我还有眼睛可以看世界。 【赏析】 《竹屋记》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。此诗作于宋光宗绍熙三年（1192年）春，当时作者已经六十岁，退居山阴故居之北，筑茅屋而居，自号“放翁”。此诗为作者晚年之作。全诗文辞清丽，意蕴深远，表达了作者退隐后对人生
【注释】 怀人：怀念别人（这里指怀念友人）。耿青灯：耿耿不寐，形容睡不着。兀兀：闲散无聊的样子。香事：焚香祭拜之事。已：止。 梦绕明月湾：在月光照耀之下徘徊流连，好像月亮的弯弯月牙儿一直萦绕在心头。水清见石底：水中映出石头的底部。 【赏析】 《用仲退韵奉寄三首》是南宋诗人陆游所作的五首七绝。这组诗写诗人对故园山水的回忆与向往之情。 首句“怀人耿青灯”，点出诗人因思念而失眠，难以入眠
注释： 1. 与君外形骸：意思是说与你在一起，我们不拘泥于世俗的礼节和形式。形骸，指形体、外貌。 2. 更自离言说：意思是说我们不再受到世俗言论的束缚和影响，保持内心的自由和独立。离，摆脱，不受拘束。 3. 此聚虽难常：意思是说虽然我们的相聚很短暂，但彼此之间的感情深厚，难以割舍。难常，难以经常相见。 4. 此意终不别：意思是说即使我们再难见面，但我们之间的心意始终不会改变。此意
诗句释义： 约略古堰西，坡陀山外路。 - 关键词：古堰、西、坡陀、山外路 - 注释：古堰指的是古老的桥梁；西，方位词，指西边；坡陀，意为斜坡或山坡；山外路，表示山路在山的外侧。 - 赏析：此句描绘了一幅静谧而优美的山水画面，通过描述古堰和山路的细节，营造出宁静祥和的氛围。 相从十二年，迎送几来去。 - 关键词：相从、十二、迎送、几来去 - 注释：相从，意指彼此相伴；十二，数量词
