宋代晁公溯《中岩十八咏慈姥岩》释义

坐见海生桑出自《师安抚生日》，坐见海生桑的作者是：晁公溯。 坐见海生桑是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 坐见海生桑的释义是：坐见海生桑：坐着就能看到海中生长的桑树。这里用来形容景象宏大或变化之快，如同海中桑树生长一般迅速。 坐见海生桑是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 坐见海生桑的拼音读音是：zuò jiàn hǎi shēng sāng。 坐见海生桑是《师安抚生日》的第160句。

遥期千岁寿出自《师安抚生日》，遥期千岁寿的作者是：晁公溯。 遥期千岁寿是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 遥期千岁寿的释义是：遥期千岁寿：祝愿对方长寿千年。 遥期千岁寿是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 遥期千岁寿的拼音读音是：yáo qī qiān suì shòu。 遥期千岁寿是《师安抚生日》的第159句。 遥期千岁寿的上半句是：登堂阻奉觞。 遥期千岁寿的下半句是：坐见海生桑。

登堂阻奉觞出自《师安抚生日》，登堂阻奉觞的作者是：晁公溯。 登堂阻奉觞是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 登堂阻奉觞的释义是：登堂阻奉觞：指诗人因故未能亲自登堂向师长敬酒祝福。 登堂阻奉觞是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 登堂阻奉觞的拼音读音是：dēng táng zǔ fèng shāng。 登堂阻奉觞是《师安抚生日》的第158句。 登堂阻奉觞的上半句是： 贪禄难投帻。

贪禄难投帻出自《师安抚生日》，贪禄难投帻的作者是：晁公溯。 贪禄难投帻是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 贪禄难投帻的释义是：贪禄难投帻：指贪图官禄，却难以实现自己的抱负，无法投笔从戎，实现报国之志。帻，古代男子戴的包头巾，这里比喻为从军。 贪禄难投帻是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 贪禄难投帻的拼音读音是：tān lù nán tóu zé。 贪禄难投帻是《师安抚生日》的第157句。

飞凤果为祥出自《师安抚生日》，飞凤果为祥的作者是：晁公溯。 飞凤果为祥是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 飞凤果为祥的释义是：凤为吉祥之鸟，飞凤果为祥寓意吉祥如意。 飞凤果为祥是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 飞凤果为祥的拼音读音是：fēi fèng guǒ wèi xiáng。 飞凤果为祥是《师安抚生日》的第156句。 飞凤果为祥的上半句是： 乘龙安敢望。 飞凤果为祥的下半句是：

乘龙安敢望出自《师安抚生日》，乘龙安敢望的作者是：晁公溯。 乘龙安敢望是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 乘龙安敢望的释义是：乘龙安敢望：比喻高攀不上，自谦自己无法达到对方的境界或地位。 乘龙安敢望是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 乘龙安敢望的拼音读音是：chéng lóng ān gǎn wàng。 乘龙安敢望是《师安抚生日》的第155句。 乘龙安敢望的上半句是：终年窃太仓。

终年窃太仓出自《师安抚生日》，终年窃太仓的作者是：晁公溯。 终年窃太仓是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 终年窃太仓的释义是：终年窃太仓：指整年偷取官府仓库中的粮食。这里的“太仓”是指古代国家存放粮食的仓库，常用来比喻国家的财富。而“窃”则表示偷窃。整句话的意思是形容一个人整年都在偷取国家的财富。 终年窃太仓是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 终年窃太仓的拼音读音是：zhōng nián

有客弹长铗出自《师安抚生日》，有客弹长铗的作者是：晁公溯。 有客弹长铗是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 有客弹长铗的释义是：有客弹长铗：有客人弹奏着长长的剑。这里的“长铗”指的是古代的一种长剑，此处比喻客人弹奏的乐器。 有客弹长铗是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 有客弹长铗的拼音读音是：yǒu kè dàn zhǎng jiá。 有客弹长铗是《师安抚生日》的第153句。

亟趣舍人装出自《师安抚生日》，亟趣舍人装的作者是：晁公溯。 亟趣舍人装是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 亟趣舍人装的释义是：亟趣舍人装：急切地穿上舍人的官服。 亟趣舍人装是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 亟趣舍人装的拼音读音是：jí qù shě rén zhuāng。 亟趣舍人装是《师安抚生日》的第152句。 亟趣舍人装的上半句是： 无安都护府。 亟趣舍人装的下半句是： 有客弹长铗。

无安都护府出自《师安抚生日》，无安都护府的作者是：晁公溯。 无安都护府是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 无安都护府的释义是：无安都护府：没有设立安抚都护府。安抚都护府是唐代设立的军事行政单位，负责边疆地区的军事和行政事务。此处指没有设立这样的机构。 无安都护府是宋代诗人晁公溯的作品，风格是：诗。 无安都护府的拼音读音是：wú ān dōu hù fǔ。 无安都护府是《师安抚生日》的第151句

【解析】 本题考查对诗歌内容和主题的理解掌握。作答时，首先读懂全诗，然后把握每句的意象和情感。此诗是王维在长安时所作的一首咏怀诗。首句“释迦行中国”，以孔子比释迦牟尼，表明诗人自比释迦牟尼。第二句“设教周孔同”，言自己与孔子一样都是为教化天下而立身行事。第三、四句“吾知诸子弟，不殊阙里中”言自己与诸门弟子并无区别，都在孔子门下学道修行。这几句表现诗人对诸弟及门人的殷切期望

诗句如下： ``` 楼严既下集，宾天复上征。 八子似荀氏，中当有慈明。 ``` 翻译： - 楼严：指的是山岩的高大与峻峭，这里形容其巍峨壮观。 - 既下集：下山之后再次出发或集结。 - 宾天：比喻人去世或归隐。 - 复上征：重新踏上征途，可能指继续前往其他地方。 - 八子：此处指八个儿子或者弟子。 - 似荀氏：比喻他们的性格或行为像荀况（战国时期哲学家、政治家）一样。 - 中当有慈明

闻道西从使者车，殷勤问讯武侯庐。 卧牛已去多新冢，化鹤重来失旧居。 草木久荒门外径，尘埃应化壁中书。 遥知流落归无处，未免悲歌问孟诸。 【注释】 闻：得知。 伯初：作者的朋友名。 周宣：周朝的使臣名。 两京：长安和东都洛阳。 卧牛：指诸葛亮（诸葛孔明），字孔明，号卧龙，人称卧龙先生。 武侯庐：指诸葛亮的草庐。 化鹤：相传诸葛亮临终前化作的白鹤。 孟诸：传说中的山名，在今山东邹城西南。 【译文】

中岩十八咏·慈姥岩 谁将巾瓶来，置此几席间。 不可唤木𣔻，试往问沩山。 诗句释义 这首诗通过描绘慈姥岩的景象，表达了作者对自然之美的赞美和对禅宗修行的向往。诗中的“慈姥岩”位于中国江西省吉安市安福县境内，是一处著名的佛教圣地。这里环境优美，风景如画，被人们誉为“天下第一山”。 译文 是谁将一壶清水置于这僧房的几案之间？ 请不要叫唤木头人，试着去询问沩山。 关键词注释 1.

在宋代晁公溯的《中岩十八咏·慈姥岩》中，我们感受到了诗人对于自然美景和超脱尘世的高洁情怀。下面将逐句对这首诗进行解析： 1. “栖岩既下集，宾天复上征”： - 诗句释义：“栖岩”指的是栖息于山岩之上。“既下集”表示已经聚集或汇集。“宾天”通常用来指代死亡或结束。而“复上征”则可能意味着某种回归或继续前行。 - 关键词注释：这里使用了“集”和“征”两个词来描绘一种从一处向另一处移动的景象

【注释】 中岩：即慈姥岩，山名。飞廉：传说中一种能辟邪的龙。日扫除：太阳在清晨时用扫帚清扫大地。尊者：指佛教中的高僧。过：经过。不令：不让。有尘垢：有了灰尘和污垢。污此石盘陀：污染了这一方石头。 【赏析】 这首诗描写了中岩十八景之一的慈姥岩。诗的前两句写中岩的景色，后两句写慈姥岩的意境。诗人描绘的是一幅“中岩十八景”的图景：早晨，当第一缕阳光照到慈姥山上，它便用扫把清扫着山路。接着