塞满乾坤本是仁，更无一物不洪钧。
山桃自不知粗俗，也与梅花斗早春。
【解析】
这是一首咏物诗，作者借“桃”与“梅”的对比来抒发自己的抱负。前两句写桃花，“塞满乾坤本是仁”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”并非指一般的道德准则，而是含有一种至大、至公、至正的意味。后两联则以桃、梅为喻，抒发诗人胸怀天下、忧国忧民之情，表达出诗人的远大抱负。
【答案】
(1). 注释：塞满乾坤本是仁，更无一物不洪钧。塞满乾坤本是仁，即塞满了整个宇宙（天地）都是仁爱的体现。更无一物不洪钧，即没有一样东西不是天经地义的。塞满了整个宇宙都是仁爱的体现，更不存在任何事物是不合于仁义的。
(2)译文：整个天地间充满了仁爱，没有哪一件不是合乎正义的。
(3)赏析：首句“塞满乾坤本是仁”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”并非指一般的道德准则，而是含有一种至大、至公、至正的意味。次句“更无一物不洪钧”，则是说没有一样东西不是合于天理和正义的。“塞满乾坤”与“塞满”连文，强调了“仁爱”的广泛性。“洪钧”，这里指宇宙间的法则或自然规律，也是天理的意思。全诗从“仁”字生发，将“塞满乾坤”和“不洪钧”联系起来，既表现了作者对天地万物的热爱，也表达了作者对人间一切事物的关心和对天下大事的责任感。
(4)注释：山桃自不知粗俗，也与梅花斗早春。
译文：山桃树自己不知道它粗俗，也同梅花一样在早春里开放。
赏析：此诗是借桃、梅作喻，抒写出诗人的抱负。首句“塞满乾坤本是仁”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”并非指一般的道德准则，而含有一种至大、至公、至正的意味；次句“更无一物不洪钧”，则是说没有一样东西不是合于天理和正义的。“塞满乾坤”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”，并非指一般的道德准则，而是含有一种至大、至公、至正的意味。“更无一物不洪钧”，则是说没有一样东西不是合于天理和正义的。“塞满乾坤”，与“塞满”连文，强调了“仁爱”的广泛性；“更无一物不洪钧”，既是说宇宙间一切都合乎天理和正义，又是说宇宙间一切都合于仁爱。
(5)注释：山桃自不知道粗俗，也同梅花一样在早春里开放。
译文：山里的桃树也不知道自己粗俗，也同梅花一样在早春里开放。
赏析：此诗是借桃、梅作喻，抒写出诗人的抱负。首句“塞满乾坤本是仁”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”并非指一般的道德准则，而含有一种至大、至公、至正的意味；次句“更无一物不洪钧”，则是说没有一样东西不是合于天理和正义的。“塞满乾坤”，是说整个天地间充满了仁爱，这“仁”，并非指一般的道德准则，而是含有一种至大、至公、至正的意味；“更无一物不洪钧”，则是说没有一样东西不是合于天理和正义的。“塞满乾坤”，与“塞满”连文，强调了“仁爱”的广泛性；“更无一物不洪钧”，既是说宇宙间一切都合乎天理和正义，又是说宇宙间一切都合于仁爱。