天上吹箫玉作楼，蟠桃熟后更无忧。
内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。
《庆张君俞都尉留後得子》，这首诗描绘了张君俞都尉在留下儿子后的喜悦之情。诗中描述了天上吹箫、玉楼等场景，具体如下：
天上吹箫玉作楼：诗的开篇“天上吹箫玉作楼”描绘了一个仙乐飘飘的场景。天上，象征着高远与纯洁；吹箫，则传达了一种超凡脱俗的感觉；玉作楼，意味着这座楼如同由美玉雕琢而成，显得格外精致和高贵。整体而言，这一开篇营造了一种仙境般的氛围。
蟠桃熟后更无忧：接下来，诗句“蟠桃熟后更无忧”表达了一种对美好生活的向往和满足。蟠桃，通常象征着长生不老和富贵吉祥，在这里也代表了子孙满堂和生活的幸福安康。
内家报喜车凌晓：紧接着，“内家报喜车凌晓”描绘了一幅喜庆祥和的画面。内家报喜，可能指的是朝廷的好消息或家中的吉讯；车辆凌晓，意味着在清晨时分传递这些喜讯，给人以清新和希望的感觉。
太史占祥斗挂秋：此句“太史占祥斗挂秋”反映了古代对天文现象的重视以及古人对自然规律的敬畏。斗，在这里可能指北斗七星，是古代用来观测天象的工具之一；挂秋，则可能意味着秋季的到来或某些重要节气的变换。
龙得一珠应献佛：诗句“龙得一珠应献佛”寓意着神圣和庄严。龙，在中国传统文化中常常被赋予神圣和威严的象征；献佛，表明了将这颗珍贵的珍珠献给佛祖，是对佛的敬仰和虔诚的表达。
虎生三日便吞牛：最后一句“虎生三日便吞牛”则充满了力量和勇猛的气息。虎，作为百兽之王，代表着力量和勇气；三日便吞牛，则展示了虎的强大生命力和不屈不挠的精神。
鲁元福禄何人似：尾联“鲁元福禄何人似”通过对比鲁元（即汉朝的鲁元公主，以贤良淑德著称）的福禄，来反衬出作者对张俞都尉新生命的珍视和祝福。这不仅是一种对历史的回顾，也是对未来的期望和祝愿。
这首诗通过对各种自然景观与神话传说的运用，以及对历史典故的巧妙引用，成功地塑造了一个充满诗意且富有深意的景象。诗中的意象不仅丰富了画面，还蕴含着深厚的文化内涵和个人情感，展现了诗人对人生、自然和社会的独特感悟及美学追求。