蓬矢桑弧男子初，泽宫试事翼如趋。
采蘩盈耳皆音节，盛乐何消待大雩。
再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿。蓬矢桑弧：古代男子初生时，用蓬草系在箭上，用桑木做的弓，象征男子成年后要承担起保护国家的责任。
蓬矢桑弧：古代男子初生时，用蓬草系在箭上，用桑木做的弓，象征男子成年后要承担起保护国家的责任。泽宫试事：指参加考试或接受任命。翼如趋：像小鸟儿一样飞奔。
采蘩盈耳皆音节，盛乐何消待大雩（yú）：形容音乐丰富多彩，足以消除忧愁。盛乐：盛大的音乐。大雩（yú）：古代的一种祈雨的祭祀活动。这首诗表达了诗人对国家的忧虑，以及对美好未来的憧憬。
独抚孤松出自《题陈和仲尊明亭》，独抚孤松的作者是：袁甫。 独抚孤松是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 独抚孤松的释义是：独抚孤松：独自一人抚摸着孤独的松树。 独抚孤松是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 独抚孤松的拼音读音是：dú fǔ gū sōng。 独抚孤松是《题陈和仲尊明亭》的第20句。 独抚孤松的上半句是： 莫知我心。 独抚孤松的全句是：莫知我心，独抚孤松。 莫知我心，独抚孤松
莫知我心出自《题陈和仲尊明亭》，莫知我心的作者是：袁甫。 莫知我心是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 莫知我心的释义是：不知我心所想所感。 莫知我心是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 莫知我心的拼音读音是：mò zhī wǒ xīn。 莫知我心是《题陈和仲尊明亭》的第19句。 莫知我心的上半句是：偕二三朋。 莫知我心的下半句是：独抚孤松。 莫知我心的全句是：莫知我心，独抚孤松。 莫知我心
偕二三朋出自《题陈和仲尊明亭》，偕二三朋的作者是：袁甫。 偕二三朋是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 偕二三朋的释义是：偕二三朋：与两三个朋友一同。 偕二三朋是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 偕二三朋的拼音读音是：xié èr sān péng。 偕二三朋是《题陈和仲尊明亭》的第18句。 偕二三朋的上半句是： 有时携筇。 偕二三朋的下半句是： 莫知我心。 偕二三朋的全句是：有时携筇，偕二三朋。
有时携筇出自《题陈和仲尊明亭》，有时携筇的作者是：袁甫。 有时携筇是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 有时携筇的释义是：有时携筇：有时拄着竹杖。 有时携筇是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 有时携筇的拼音读音是：yǒu shí xié qióng。 有时携筇是《题陈和仲尊明亭》的第17句。 有时携筇的上半句是：入我盏斝。 有时携筇的下半句是：偕二三朋。 有时携筇的全句是：有时携筇，偕二三朋。
入我盏斝出自《题陈和仲尊明亭》，入我盏斝的作者是：袁甫。 入我盏斝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 入我盏斝的释义是：入我盏斝：即“倒入我的酒杯中”，是指将酒倒入酒杯中，通常用来表达对某人款待或邀请的感激之情。 入我盏斝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 入我盏斝的拼音读音是：rù wǒ zhǎn jiǎ。 入我盏斝是《题陈和仲尊明亭》的第16句。 入我盏斝的上半句是： 一一分明。
一一分明出自《题陈和仲尊明亭》，一一分明的作者是：袁甫。 一一分明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一一分明的释义是：一一分明：每一个都清楚明白。 一一分明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一一分明的拼音读音是：yī yī fēn míng。 一一分明是《题陈和仲尊明亭》的第15句。 一一分明的上半句是：万状难写。 一一分明的下半句是：入我盏斝。 一一分明的全句是：一一分明，入我盏斝。
万状难写出自《题陈和仲尊明亭》，万状难写的作者是：袁甫。 万状难写是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 万状难写的释义是：无法描述的悲愤或激动之情 万状难写是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 万状难写的拼音读音是：wàn zhuàng nán xiě。 万状难写是《题陈和仲尊明亭》的第14句。 万状难写的上半句是： 我抚亭下。 万状难写的下半句是： 一一分明。 万状难写的全句是：我抚亭下，万状难写
我抚亭下出自《题陈和仲尊明亭》，我抚亭下的作者是：袁甫。 我抚亭下是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 我抚亭下的释义是：我抚亭下：我抚摸着亭子的石栏。 我抚亭下是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 我抚亭下的拼音读音是：wǒ fǔ tíng xià。 我抚亭下是《题陈和仲尊明亭》的第13句。 我抚亭下的上半句是：尊无与抗。 我抚亭下的下半句是：万状难写。 我抚亭下的全句是：我抚亭下，万状难写。
尊无与抗出自《题陈和仲尊明亭》，尊无与抗的作者是：袁甫。 尊无与抗是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 尊无与抗的释义是：尊无与抗：无人能够与之抗衡，形容某人或某物非常卓越。 尊无与抗是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 尊无与抗的拼音读音是：zūn wú yǔ kàng。 尊无与抗是《题陈和仲尊明亭》的第12句。 尊无与抗的上半句是： 群峰毕朝。 尊无与抗的下半句是： 我抚亭下。 尊无与抗的全句是
群峰毕朝出自《题陈和仲尊明亭》，群峰毕朝的作者是：袁甫。 群峰毕朝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 群峰毕朝的释义是：群峰毕朝：众多山峰都来朝拜。形容山峰众多，如同臣民朝拜君王一般。 群峰毕朝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 群峰毕朝的拼音读音是：qún fēng bì cháo。 群峰毕朝是《题陈和仲尊明亭》的第11句。 群峰毕朝的上半句是：极目一望。 群峰毕朝的下半句是：尊无与抗。
【诗句】： 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 复礼工夫本易成，此心对越只寅清。 居乡上齿家常饭，此道于今晦不明。 【译文】： 再和时习五章，每章都引用《礼记》中的一句话。学习礼仪，本就是很容易的事情，只需要坚守自己的内心，保持清明。 在家乡，长辈们常常享用家常饭，这体现了孝道的精神。但今天，这种传统美德似乎被埋没，难以理解其意义。 【注释】： - 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿
【注释】 切偲：谨慎。兑习：比喻学问，指勤学苦练。泗洙：泗水，在山东。泮水：孔庙前的泮池，古代称学者聚居的地方为泮水。衮衮：形容人多。三千：指孔子门徒众多。 【赏析】 这首诗是作者对孔子的崇敬之情的表达，也是对孔子教学理念的赞美。 第一句“切偲取义思怡如”，意思是说，我严格要求自己，追求正义（取义），心情愉悦如同沐浴在阳光下一样。这里用了一个比喻，表达了作者对道德的追求和内心的满足。
【注释】 徐行：慢慢地走。后长：指后面的路很长很远。味深长：意味深远长久。此道：指儒家之道。谁能：如何，哪能够。笃不忘：深深地记住。讲：讲述。大明：光明的太阳，借喻贤良之士。上齿：年长者的牙齿。习：学习。斯：这（这里）。堂：场所。 【赏析】 《时习堂记》是宋代文学家苏轼所作。这首诗是作者对儒学的颂扬，表达了自己对于学习的态度以及对于儒学的敬仰之情。 “时习堂记言五典也载赓前韵以歌之”，意思是说
这首诗的意思是说，鹰尚且知道学习，何况人呢？它已经长出羽毛冲上天空。要相信多次飞翔才能熟练，熟练后熟能生巧即为仁。 注释：再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 鹰犹知学况于人，羽翮冲霄具此身。 须信数飞方解熟，熟之又熟即为仁。 逐句释义： 再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿 意思是说，再次和《礼记》中的“习乡”一章一起学习，其中讲到“上齿”即年长的鹰。 鹰犹知学况于人，羽翮冲霄具此身。
【注释】 再和：再次创作或作诗。时习：时令的习俗。五章：五首诗歌。礼记：指《礼记》。王制：即《周官》，是古代的一部礼法著作。习乡：学习乡里风俗。上齿：年龄最大的人。佩玉声：佩戴玉器的声音。清越长：声音清脆悠扬。此身：我的身体。讵容忘：岂容忘记。挈渠方屦圜冠士：提着鞋子，戴着高帽子的读书人。登我堂：登上我的书房。光风霁月：比喻政治清明，社会安定。霁（jì）：雨后放晴。霁月，即雨后的月亮。堂
注释： 再和时习五章，章取礼记一句王制：这是作者在诗中引用《礼记》中的一句话来表达自己的观点。 习乡上齿：指的是在学习礼仪方面，要尊敬长辈。 圣道洋洋沧海如：圣道是指圣人之道，洋洋是指广博、浩渺，形容圣人之道无边无际。沧海是指大海，比喻圣人之道像大海一样浩瀚无边。 不流天下只流洙：意思是说，圣人之道不仅仅局限于天下，而是像洙水一样，流向每一个角落。 上丁释菜今非古
