宋代袁燮《与韩抚干大伦八首》释义

持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，持循罔失的作者是：袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的释义是：持循罔失：坚守遵循，不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的拼音读音是：chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是： 习此歌诗。

习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，习此歌诗的作者是：袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的释义是：学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的拼音读音是：xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是：各敬尔德。 习此歌诗的下半句是

各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，各敬尔德的作者是：袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的释义是：各敬尔德：尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的拼音读音是：gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是： 凡尔有众。

凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，凡尔有众的作者是：袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的释义是：凡尔有众：指所有的众人，即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的拼音读音是：fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是：其耻为大。

其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，其耻为大的作者是：袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的释义是：其耻为大：指以耻辱为最大的耻辱，即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的拼音读音是：qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。

鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，鞭扑斥逐的作者是：袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的释义是：鞭扑斥逐：用鞭子抽打，用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是：biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是：吾不汝贷

吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，吾不汝贷的作者是：袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的释义是：绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的拼音读音是：wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是： 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是：

尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔或有罪的作者是：袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的释义是：尔或有罪：你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的拼音读音是：ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是：是奖是崇。

是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，是奖是崇的作者是：袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的释义是：是奖是崇：奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的拼音读音是：shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是： 尔有勤劳。

尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔有勤劳的作者是：袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的释义是：勤劳：辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的拼音读音是：ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是：名曰劝功。

【注释】干：古时称书信为“干”。 【赏析】此诗写于乾元元年（758），当时诗人流寓梓州。 首句“年几五十无知己”，说自己已至知交寥落之年，没有可共语之人，这是说与韩老友的交往断绝了。 “乘兴将为剑阁行”，言自己本欲借剑阁之行抒发胸中的郁愤不平。 “从此与君尤隔绝，兴怀畴昔若为情。”言从此以后，彼此更加疏远了。 “兴怀畴昔”句，意谓想起从前与韩有交情的日子，如同现在思念朋友之情那样浓烈。

【解析】 本题考查对诗歌内容及语言表达的鉴赏。解答此类题目，首先要把握诗歌主要内容，然后分析作者的思想感情，注意抓住诗句中的重点词语作答。“思君风度心如结”的意思是：思念您那高尚的品格和风采，我的心就像系着绳索一样，无法解开。“何日从容迭献酬”的意思是：何时才能从容地交替敬赠酬答？“凉入郊墟能过我”，意思是：清凉之气已经侵入了郊野乡村，它能够超过我。“奉陪童育两山游”，意思是

与韩抚干大伦八首 剧谈时事言皆验，筹略知非小丈夫。 独恨人微言不效，未能推挽上亨衢。 注释：在激烈地谈论时事的时候，我的话都是经过验证的，我的谋略和计策不是一般人能够想到的，我不是那种没有能力的人。只是可惜自己太渺小了，自己的意见不能被采纳，不能推动形势的发展。 赏析：此词是作者为韩琦辩护之作。当时有人诬陷韩琦谋反而上书朝廷，宋仁宗命御史台进行调查。作者认为韩琦是忠君爱国的贤臣

【注释】 浮世：尘世，俗世。营营：忙碌不停的样子。自私：利己。参：同“掺”，掺杂。落叶与枯枝：指秋天的景象。西来：指从西方而来。面壁：佛家语，指面壁坐禅。圆通：即智通，佛教禅宗的术语。几首诗：几首诗歌。 【赏析】 这首诗是作者在一次偶然机会中听到一位圆通禅师吟诵他的《和韵二》而写的。诗人对这位老和尚的诗句十分赞赏，便请他吟诵自己的《和圆通禅老韵二》，并请他作诗一首回赠自己，以表谢意

注释： 新诗的皪缀明玑，道行清通照碧溪。 尘埃无因到兰若，聊将两绝当留题。 译文： 新诗的光彩如同明玑般璀璨，道路通畅明亮照耀在碧绿的溪流上。 尘埃没有原因地来到了兰若寺，姑且用这两首诗来作为纪念。 赏析： 这是一首咏物抒志诗。全篇写景抒情，以新诗比明玑，以道路喻碧溪，生动形象地表现了新诗的光辉灿烂和清新高洁。 前两句，诗人以新颖的想象，巧妙地把新诗比作明净如玑的明珠，比作道路两旁的碧绿溪水

【注】 1. "天童监寺"：天童寺，中国著名的佛教寺院之一。 2. 译文：我本来生活简朴，没有什么奇特之处，但是珍视和尊重那些高尚的人，他们没有抛弃我。 3. 译文：我自认为没有任何值得夸耀的才能或成就，怎么能有两篇诗歌呢？ 【赏析】 这首诗表达了诗人对自我的认识和反思。诗人自称“平生朴拙”，意思是他的生活简单朴素，没有什么特别的才华或成就。他对此并不感到自豪或自卑，而是以平和的心态对待。