道人遍阅世间人，休咎先知若有神。
多少媸妍归藻鉴，只缘唐许是前身。
【注释】卜道人：占卜的人。
二首：《赠别》是一首五言律诗，《赠答》是一首七言绝句。
“道人”句：卜道人能洞悉世间人的吉凶祸福。
“媸妍”句：世上的丑女、美男都是通过观察而辨别的。
藻鉴：镜子，比喻明察秋毫。
“只缘”句：唐许（唐代的许敬宗）与卜道人生前有缘，所以卜道人能预知未来之事。
赏析：这是一首赠答诗。诗人在赠答中表达了对卜道人的尊敬和感激之情。诗人认为卜道人能洞悉世间人的吉凶祸福，是因为他的明察秋毫；又因为唐许生与卜道人有缘，所以他能预知未来之事。这首诗表达了诗人对卜道人深厚的感情和感激之情。
持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，持循罔失的作者是：袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的释义是：持循罔失：坚守遵循，不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的拼音读音是：chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是： 习此歌诗。
习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，习此歌诗的作者是：袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的释义是：学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的拼音读音是：xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是：各敬尔德。 习此歌诗的下半句是
各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，各敬尔德的作者是：袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的释义是：各敬尔德：尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的拼音读音是：gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是： 凡尔有众。
凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，凡尔有众的作者是：袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的释义是：凡尔有众：指所有的众人，即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的拼音读音是：fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是：其耻为大。
其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，其耻为大的作者是：袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的释义是：其耻为大：指以耻辱为最大的耻辱，即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的拼音读音是：qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。
鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，鞭扑斥逐的作者是：袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的释义是：鞭扑斥逐：用鞭子抽打，用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是：biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是：吾不汝贷
吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，吾不汝贷的作者是：袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的释义是：绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的拼音读音是：wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是： 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是：
尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔或有罪的作者是：袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的释义是：尔或有罪：你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的拼音读音是：ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是：是奖是崇。
是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，是奖是崇的作者是：袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的释义是：是奖是崇：奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的拼音读音是：shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是： 尔有勤劳。
尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔有勤劳的作者是：袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的释义是：勤劳：辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的拼音读音是：ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是：名曰劝功。
【注】 1. "天童监寺"：天童寺，中国著名的佛教寺院之一。 2. 译文：我本来生活简朴，没有什么奇特之处，但是珍视和尊重那些高尚的人，他们没有抛弃我。 3. 译文：我自认为没有任何值得夸耀的才能或成就，怎么能有两篇诗歌呢？ 【赏析】 这首诗表达了诗人对自我的认识和反思。诗人自称“平生朴拙”，意思是他的生活简单朴素，没有什么特别的才华或成就。他对此并不感到自豪或自卑，而是以平和的心态对待。
注释： 新诗的皪缀明玑，道行清通照碧溪。 尘埃无因到兰若，聊将两绝当留题。 译文： 新诗的光彩如同明玑般璀璨，道路通畅明亮照耀在碧绿的溪流上。 尘埃没有原因地来到了兰若寺，姑且用这两首诗来作为纪念。 赏析： 这是一首咏物抒志诗。全篇写景抒情，以新诗比明玑，以道路喻碧溪，生动形象地表现了新诗的光辉灿烂和清新高洁。 前两句，诗人以新颖的想象，巧妙地把新诗比作明净如玑的明珠，比作道路两旁的碧绿溪水
【注释】 浮世：尘世，俗世。营营：忙碌不停的样子。自私：利己。参：同“掺”，掺杂。落叶与枯枝：指秋天的景象。西来：指从西方而来。面壁：佛家语，指面壁坐禅。圆通：即智通，佛教禅宗的术语。几首诗：几首诗歌。 【赏析】 这首诗是作者在一次偶然机会中听到一位圆通禅师吟诵他的《和韵二》而写的。诗人对这位老和尚的诗句十分赞赏，便请他吟诵自己的《和圆通禅老韵二》，并请他作诗一首回赠自己，以表谢意
道人怪我年如许，宿债胡为未尽偿。 宁识吾心烈于火，得归林下便清凉。 注释： 《赠卜道人二首》是宋代诗人袁燮的作品之一。这首诗描绘了卜道人对诗人年岁的惊讶和宿债未偿的感叹。诗人表达了内心的激烈情感，以及渴望归隐山林、寻求清凉的愿望。 赏析： 袁燮的《赠卜道人二首》以其深邃的情感和独特的艺术手法，展现了诗人的内心世界和对生活的深刻感悟。诗中通过对比宿债未偿和内心情感的强烈
【释义】 春风使雨水打湿了郊野原野，春水流淌着仿佛又留下旧的痕迹。偏僻小路上令人感到寂寞，只有几户人家的茅屋柴门。 【赏析】 《郊外即事七首》是宋代诗人陆游的作品之一。此诗写春天景色，表现了作者对农村生活的深厚情感。全诗语言清新，意境优美。 首句“春风簸雨湿郊原”，写春天的风雨和郊野的原野。“春风”二字点明季节，为全诗定下了基调。“簸”字写出了春风的劲力，使细雨打湿了郊野原野
注释：在小舟中无所事事地翻阅着陈年的典籍，自古以来的高风峻节都值得我们学习。但是奔走劳碌终究没有起到任何作用，心中不禁涌起对旧日隐居生活的思念之情，感到十分凄凉。 赏析：这是一首感慨人生、抒发情怀的七言绝句。首句写“阅陈编”，即在舟中翻阅古籍。次句说，这些古圣先贤的高德厚行，值得后人学习借鉴。三、四句抒发自己空有高风亮节而无用武之地的感叹，流露出一种壮志未酬的悲愤。全诗以议论为主，语言平易自然
