宋代陈楠《金丹诗诀》释义

骑个无角火龙出自《尸解颂》，骑个无角火龙的作者是：陈楠。 骑个无角火龙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 骑个无角火龙的释义是：骑着没有角的红火龙。 骑个无角火龙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 骑个无角火龙的拼音读音是：qí gè wú jiǎo huǒ lóng。 骑个无角火龙是《尸解颂》的第4句。 骑个无角火龙的上半句是： 今朝得路便行。 骑个无角火龙的全句是：今朝得路便行，骑个无角火龙

今朝得路便行出自《尸解颂》，今朝得路便行的作者是：陈楠。 今朝得路便行是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 今朝得路便行的释义是：今朝得路便行：今日找到了出路就立即行动。 今朝得路便行是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 今朝得路便行的拼音读音是：jīn cháo dé lù biàn xíng。 今朝得路便行是《尸解颂》的第3句。 今朝得路便行的上半句是：混沌落地无踪。 今朝得路便行的下半句是

混沌落地无踪出自《尸解颂》，混沌落地无踪的作者是：陈楠。 混沌落地无踪是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 混沌落地无踪的释义是：混沌落地无踪：形容事物或现象突然消失，不留痕迹。 混沌落地无踪是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 混沌落地无踪的拼音读音是：hùn dùn luò dì wú zōng。 混沌落地无踪是《尸解颂》的第2句。 混沌落地无踪的上半句是：顶上雷声霹雳。 混沌落地无踪的下半句是

顶上雷声霹雳出自《尸解颂》，顶上雷声霹雳的作者是：陈楠。 顶上雷声霹雳是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 顶上雷声霹雳的释义是：顶上雷声霹雳：形容声音巨大，如同雷鸣电闪。 顶上雷声霹雳是宋代诗人陈楠的作品，风格是：诗。 顶上雷声霹雳的拼音读音是：dǐng shàng léi shēng pī lì。 顶上雷声霹雳是《尸解颂》的第1句。 顶上雷声霹雳的下半句是：混沌落地无踪。 顶上雷声霹雳的全句是

神水赤龟吞出自《望江南/忆江南》，神水赤龟吞的作者是：陈楠。 神水赤龟吞是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 神水赤龟吞的释义是：神水赤龟吞：比喻神秘莫测或不可捉摸的事物。 神水赤龟吞是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 神水赤龟吞的拼音读音是：shén shuǐ chì guī tūn。 神水赤龟吞是《望江南/忆江南》的第10句。 神水赤龟吞的上半句是：冷泉涌处浴猴孙。 神水赤龟吞的全句是：纯一体

冷泉涌处浴猴孙出自《望江南/忆江南》，冷泉涌处浴猴孙的作者是：陈楠。 冷泉涌处浴猴孙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 冷泉涌处浴猴孙的释义是：冷泉涌处浴猴孙：指在冷泉涌出的地方，猴子们在此嬉戏沐浴。这里以猴孙喻指百姓，表达了诗人对百姓生活的关注和同情。 冷泉涌处浴猴孙是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 冷泉涌处浴猴孙的拼音读音是：lěng quán yǒng chù yù hóu sūn。

丹火发时烧内景出自《望江南/忆江南》，丹火发时烧内景的作者是：陈楠。 丹火发时烧内景是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 丹火发时烧内景的释义是：丹火发时烧内景：指在炼丹时，火候到时，内丹开始发生化学反应，燃烧内景，即炼丹过程中的化学反应。 丹火发时烧内景是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 丹火发时烧内景的拼音读音是：dān huǒ fā shí shāo nèi jǐng。

赤黑气常喷出自《望江南/忆江南》，赤黑气常喷的作者是：陈楠。 赤黑气常喷是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 赤黑气常喷的释义是：赤黑气常喷：形容江南地区的气候特点，赤黑的云气常常喷薄而出，表现出气候炎热多雨的景象。 赤黑气常喷是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 赤黑气常喷的拼音读音是：chì hēi qì cháng pēn。 赤黑气常喷是《望江南/忆江南》的第7句。 赤黑气常喷的上半句是：

纯一体出自《望江南/忆江南》，纯一体的作者是：陈楠。 纯一体是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 纯一体的释义是：纯一体：纯净无杂，如同一个整体。 纯一体是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 纯一体的拼音读音是：chún yī tǐ。 纯一体是《望江南/忆江南》的第6句。 纯一体的上半句是：太始道方存。 纯一体的下半句是：赤黑气常喷。 纯一体的全句是：纯一体，赤黑气常喷。丹火发时烧内景

太始道方存出自《望江南/忆江南》，太始道方存的作者是：陈楠。 太始道方存是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 太始道方存的释义是：太始道方存：宇宙混沌初开时的道还在留存。太始：宇宙初开之时。道：指宇宙的本源或原理。 太始道方存是宋代诗人陈楠的作品，风格是：词。 太始道方存的拼音读音是：tài shǐ dào fāng cún。 太始道方存是《望江南/忆江南》的第5句。 太始道方存的上半句是

这首诗是描述修炼金丹的过程。下面是逐句解释： 1. 气入丹田养白鸦：这句诗描述了在修炼中，将真气引入丹田（即腹部中央）的动作。丹田是传统中医理论中的一个概念，认为人体的能量中心。在这里，“气”指代的是生命之气、宇宙之力，而“入丹田”则意味着将这种能量集中于丹田之中。养指的是滋养、培养之意，而“白鸦”可能是比喻性的描述，可能指的是一种象征性的意象或实体，与“气”结合，形成了某种特定的状态或效果。

【注释】 金丹诗诀：炼丹歌诀。 子时：古代以十二时辰为一天之始，子时指夜里十一时到半夜十二时，即现代的23时至1时，属阴中之阴，阴气最盛之时，故有“子时”之称。《黄庭经》：“夜半一阳来，鸡鸣天门开。” 气对尾闾关：尾闾关是道家内景术中的重要穴位，位于尾骨端下，两骶椎骨之间，与肾经相通。气即指人体之气，此指呼吸之气。 夹脊河车透顶门：夹脊穴在背部第二、第三椎节处，两脊正中线之间

金丹诗诀 父精母血结胎成，尚自他形似我形。 身内认吾真父母，方才捉得五行精。 注释： ①金丹：指道家修炼的内丹。这里指炼制内丹的诗诀。②“父精”：指男根。③“母血”：指女阴。④“结胎成”：指男女交合后，精卵结合而形成胚胎的过程。⑤“他形”：指外形体貌不同。⑥“认吾真父母”：指通过修炼，认识到自己的身体中，有与自己相同的阴阳两性之精气。⑦“五行精”：指金、木、水、火、土五种基本元素。 赏析：

【注释】金丹诗诀：道教内丹修炼的口诀。黄芽，指道家所说“太一黄芽”，即天地未分前的元气。乾坤气，即宇宙间阴阳二气的统称。汞，指水银。《云笈七签》卷六四：“人能得之，则身中黄芽自生。夫黄芽乃太一之气所化也。” 【赏析】此诗是作者在道观内炼丹时所作的诗句。诗前两句写大道分明在眼前，时人不会误归泉；后两句写黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。整首诗表现了作者对修炼内丹的坚定信念

【注释】 金丹诗诀：指道家炼制金丹的口诀。金丹，指内丹，即人身之精气神三宝。 认得根源不用忙：认识自己生命的根源并不急于求成。 三三合九有纯阳：按照“三三参一”的原则，以九数来炼制金丹。 潜通变化神光现：在静中观察天地万物的变化，神光照临，显现出内在的纯阳之气。 从此朝天近玉皇：从此可以直上云霄，接近玉清宫的玉皇大帝。 【赏析】 此诗是道家炼金丹的口诀，强调修道者必须首先认识自己生命的根源

这首诗的意思是关于金丹炼制的诗诀。它详细描述了金丹的制作过程以及其中的注意事项，强调了炼制金丹需要遵循自然规律和宇宙法则，不能随意行事。 诗句解析： 1. "合其天地合其元"：这句诗暗示了金丹的制作需要融合天地之气，即宇宙的能量。这反映了古代炼丹术中对天地自然的崇敬和依赖。 2. "子母相逢不敢言"：这里的“子母”可能是指药物中的母子元素，即阴阳二气。诗人提到它们相遇时要小心谨慎