自昔经明岱岳间，于今君独得渊源。
力扶正学人知惧，拨去浮言道自存。
讲贯一堂常夺席，异同诸子谩专门。
怀奇莫叹无知己，会见经帏待讨论。
【注释】
自昔（从古以来）：从古代以来
经：学问，指儒家学说。
岱岳：泰山。在今山东省泰安市，为五岳之一。
渊源：本原，指学术思想的根本或源头。
力扶正学：努力维护儒家正宗学说。
人知惧：人们知道应该害怕。
拨去：除去。
讲贯一堂：在讲堂讲授儒家经典。堂，厅堂，是古代教学场所。
夺席：占座位。
异同诸子：不同意见的学者。
谩：欺骗，不真实。
专门：专一。
怀奇莫叹无知己：怀抱奇才的人不要感叹没有知己。怀奇，怀抱着奇特的才能和见解。无知己，即没有知心的朋友。
会见经帏待讨论：等到你进入仕途后，我们还要一起讨论经义。经帏，指经书帷帐。帏，帘子。
赏析：
这首诗作于元世祖至元二十年（1283）春，当时丘处机正在燕京（今北京），与丘处机的弟子、道教全真派著名道士杨朴（字景阳），以及他的好友、儒学大师许衡（字敬之）相交往，并受到他们的推崇和尊敬。作者通过这首赠诗来表达对丘处机的敬意和赞赏。
第一句写丘处机自从从师学道以来，一直勤学好问，刻苦钻研儒家学说，终于得到了儒家学说的真谛。第二句写他为人正直，敢于坚持自己的观点，即使有人对他进行诬陷和攻击也毫不畏惧。“力扶正学”中的“扶”，意为扶持，这里指支持；“正学”，即儒家正宗学说，这里指儒家学说的核心内容；“人知惧”中的“惧”意为敬畏，这里指恐惧、畏忌。第三句写他能够在讲堂上讲授儒家经典，让其他人都不得不向他请教，从而显示出他在儒学方面的卓越才华。“讲贯一堂”中的“贯”，意为贯穿；“讲贯”，即讲授儒家经典的意思；“夺席”中的“夺”，意为夺取，这里指占有；“席”，指讲席，即讲堂上的座位。第四句写他对儒学中存在的各种不同观点和学说都持批判态度，认为它们都是不真实的。这里的“异同诸子”中的“异”和“同”，分别指不同的意见和相同的意见；“谩”意为欺骗，不真实；“专门”意为专门研究。第五句写他虽然怀抱着奇特的才能和见解，但并不感到遗憾，因为他有志于为国家治理出谋献策，为国家做出贡献。第六句是作者写给朋友的话，意思是说，等到你进入官场后，我们可以一起讨论儒道两家的经典。这里的“俟”意为等待；“讨论”指互相交流意见；“经帏”指经书的帷帐，这里指书房；“待”意为等待；“讨论”与前面一样，表示相互切磋学问。
全诗四句一韵，每句七个字。语言简练、明快，表达了对朋友的深厚情谊和美好祝愿。