宋代郭祥正《所居》释义

一片飞上征衣出自《南丰道中六言》，一片飞上征衣的作者是：郭祥正。 一片飞上征衣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一片飞上征衣的释义是：一片飞上征衣，意指征衣上飘落的一片花瓣，比喻离别的情景。 一片飞上征衣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一片飞上征衣的拼音读音是：yī piàn fēi shàng zhēng yī。 一片飞上征衣是《南丰道中六言》的第4句。 一片飞上征衣的上半句是：

桃花不知客恨出自《南丰道中六言》，桃花不知客恨的作者是：郭祥正。 桃花不知客恨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 桃花不知客恨的释义是：桃花不解游客之恨。 桃花不知客恨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 桃花不知客恨的拼音读音是：táo huā bù zhī kè hèn。 桃花不知客恨是《南丰道中六言》的第3句。 桃花不知客恨的上半句是：后山霭霭云归。 桃花不知客恨的下半句是：一片飞上征衣

后山霭霭云归出自《南丰道中六言》，后山霭霭云归的作者是：郭祥正。 后山霭霭云归是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 后山霭霭云归的释义是：后山霭霭云归：后山云雾缭绕，云归山间。 后山霭霭云归是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 后山霭霭云归的拼音读音是：hòu shān ǎi ǎi yún guī。 后山霭霭云归是《南丰道中六言》的第2句。 后山霭霭云归的上半句是：前溪淡淡日落。

前溪淡淡日落出自《南丰道中六言》，前溪淡淡日落的作者是：郭祥正。 前溪淡淡日落是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 前溪淡淡日落的释义是：前溪淡淡日落：描写夕阳西下时，溪水映照着柔和的余晖，显得宁静而淡雅。 前溪淡淡日落是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 前溪淡淡日落的拼音读音是：qián xī dàn dàn rì luò。 前溪淡淡日落是《南丰道中六言》的第1句。 前溪淡淡日落的下半句是

泛商回徵星斗寒出自《醉翁操》，泛商回徵星斗寒的作者是：郭祥正。 泛商回徵星斗寒是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 泛商回徵星斗寒的释义是：泛商回徵星斗寒：泛指商调的旋律回旋，星斗寒冷，形容夜晚的寂静和凄凉。 泛商回徵星斗寒是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 泛商回徵星斗寒的拼音读音是：fàn shāng huí zhēng xīng dòu hán。 泛商回徵星斗寒是《醉翁操》的第22句。

度曲响涓涓出自《醉翁操》，度曲响涓涓的作者是：郭祥正。 度曲响涓涓是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 度曲响涓涓的释义是：度曲响涓涓：形容音乐声如细水潺潺，连续不断。 度曲响涓涓是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 度曲响涓涓的拼音读音是：dù qū xiǎng juān juān。 度曲响涓涓是《醉翁操》的第21句。 度曲响涓涓的上半句是：客怀文章仙。 度曲响涓涓的下半句是：泛商回徵星斗寒。

客怀文章仙出自《醉翁操》，客怀文章仙的作者是：郭祥正。 客怀文章仙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 客怀文章仙的释义是：客怀文章仙：意指诗人内心怀揣着文章才华，如同仙人一般超凡脱俗。 客怀文章仙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 客怀文章仙的拼音读音是：kè huái wén zhāng xiān。 客怀文章仙是《醉翁操》的第20句。 客怀文章仙的上半句是：春又残。 客怀文章仙的下半句是

春又残出自《醉翁操》，春又残的作者是：郭祥正。 春又残是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 春又残的释义是：春天又将过去。 春又残是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 春又残的拼音读音是：chūn yòu cán。 春又残是《醉翁操》的第19句。 春又残的上半句是：空山。 春又残的下半句是：客怀文章仙。 春又残的全句是：遗风馀思，犹有猿吟鹤怨。花落溪边，萧然。莺语林中清圜，空山。春又残

空山出自《醉翁操》，空山的作者是：郭祥正。 空山是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 空山的释义是：空山：指寂静无人的山谷。 空山是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 空山的拼音读音是：kōng shān。 空山是《醉翁操》的第18句。 空山的上半句是：莺语林中清圜。 空山的下半句是：春又残。 空山的全句是：遗风馀思，犹有猿吟鹤怨。花落溪边，萧然。莺语林中清圜，空山。春又残，客怀文章仙

莺语林中清圜出自《醉翁操》，莺语林中清圜的作者是：郭祥正。 莺语林中清圜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 莺语林中清圜的释义是：莺语林中清圜：黄莺在林中啼鸣，四周环境清幽宁静。 莺语林中清圜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：词。 莺语林中清圜的拼音读音是：yīng yǔ lín zhōng qīng huán。 莺语林中清圜是《醉翁操》的第17句。 莺语林中清圜的上半句是：萧然。

病中寄休师三首（其三）是北宋诗人郭祥正创作的七言绝句。下面将逐一展开对这首诗的解读： 1. 诗句释义： - 僧窗寄榻断来车：在僧舍里，我把床铺当作临时的住处，断绝了日常的车马往来。 - 一饭供盘只野蔬：一天的食物只有简单的野菜和一碗粥。 - 疠鬼见侵宁有智：疾病缠身却依然保持着智慧和清醒的头脑。 - 我今皮骨已无馀：形容自己已经没有多少体力，形容疾病严重到只剩皮包骨的地步。 2. 译文： -

【注释】 元：本来；寄语文殊：寄语佛，即以佛教语言向佛请教。过从：往来，来往。辗转：指病体反复无常。形骸：形体，躯体。坐分：指同在一室，互相交谈。高广：指空间，这里喻指地位、权力等。颇：很。相容：宽容，容忍。 【赏析】 《病中寄休师三首》，这是一首寄情于佛的诗。“元无一物不须空”，是说本来就没有一样不需要空空的东西，“空空”就是佛法中的空，是禅宗所强调的一个概念。既然一切都空

【注释】 南漳：地名，汉水南面的一个县。佛子：和尚。颖秀：才智出众。更出群：更加突出。无量宝台：指佛教中的净土宗，以阿弥陀佛为极乐世界教主，阿弥陀佛在西方，故称净土宗为“阿弥陀法”。化坐：即说法座，佛教中僧人说法时所坐之座位。一盂香饭：形容食物少而珍贵。我求分：我请求分配一些食物。 【赏析】 这首诗是作者寄给友人的书信中的第三首。前两首诗都是写病中对佛法的领悟和向往

【注释】 休：罢休；师：指僧人，因僧衣为白色，故称。惠雪笋：即惠崇的《六君子图》，此画以松、竹、梅三种植物为主体，并配以兰花、石、水、鹤等。此诗是说，我不吃和尚的饭，是因为我吃不下，不是因为我看不起和尚。北人：北方人，这里泛指北方地区的人们。尝谙：尝知、曾知。病中得食胜牛乳：因病得以进食，胜过喝牛乳强身健体。阿难师：阿难，佛教中一位著名的罗汉。《法华经》载，“尔时世尊告诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷

谢阮几圣惠大蟹 感君风谊我何堪，问遗时时过草庵。 今岁未知霜蟹美，一餐还似到江南。 【注释】 ①谢阮：即谢灵运（385～433），字灵运，小名客儿，陈郡阳夏(今河南太康县)人，出身世家大族士族。晋世祖时为临川内史，文帝朝迁侍中，后因事谪广州，晚年居会稽。他与刘裕同宗，有重义轻财的品格，曾为刘宋初年“元嘉三大家”之一。他的诗，以刻画景物见长，尤善写山水，开创了“山水诗”这一诗歌流派

津梁方丈 转山楼阁路相通，屡得分经丈室中。 六入循元无重浊，三缘故断出樊笼。 注释与赏析： - 津梁方丈：津梁，即桥梁，方丈，是古代建筑中的一个房间或区域，通常用作僧人居住的地方。诗中的“津梁”指代桥梁，而“方丈”则是指和尚住的房间或禅院的一角。整句诗描绘了诗人在一座桥梁旁的禅院内游览的情景。 - 转山楼阁路相通：描述了禅院内的建筑布局和道路设计。"转山"可能指的是禅院周围环绕着山脉