彼美祗园枣，珍同玉井船。
后期千载熟，今日万珠圆。
地润仍依佛，栏深自幂烟。
结花虽最晚，藏核莫如坚。
鸭脚看何小，鸡头美未全。
种来谁共老，服久必成仙。
大食移根远，番禺记蒂连。
旧名稽药录，新赏著诗编。
甜出诸饧上，香居百果前。
黑腰虚羡尔，红皱岂为然。
柔脆怜金凤，飘零难木绵。
讽包丹荔赋，精夺宝刀篇。
静夜风回海，清秋月蘸天。
彩山要客集，翠颗绕枝骈。
邂逅为公寿，婆娑与世延。
暮钟催酒散，嘶马引旗旋。
今作中州瑞，原从异国传。
何当广栽植，欲以慰饥年。
注释：
和颖叔千岁枣：与颖叔一起品尝千岁的枣。
彼美祗园枣，珍同玉井船：那棵美丽的枣树就像珍品一样。
后期千载熟，今日万珠圆：等上千年它才能成熟，今天却能结出这么多的枣子。
地润仍依佛，栏深自幂烟：土地湿润，依靠着佛教的恩泽，栏杆深处烟雾缭绕。
结花虽最晚，藏核莫如坚：虽然开花的时间最晚，但要像枣核那样坚硬却很难。
鸭脚看何小，鸡头美未全：鸭嘴多肉而小巧，鸡头却还未长全。
种来谁共老，服久必成仙：这些枣树种下后，谁能和我一起度过岁月？只要吃久了一定会成为神仙。
大食移根远，番禺记蒂连：大食国的根被移植到了远方，而番禺的记录中却是蒂连在一起的。
旧名稽药录，新赏著诗编：旧的名字被记录在药物书籍里，新的品味则被记载在诗歌之中。
甜出诸饧上，香居百果前：它的甜美超过了各种糖果，香气也排在各种水果之前。
黑腰虚羡尔，红皱岂为然：黑色的腰部令人羡慕，但红色的皱纹却不是它所特有的。
柔脆怜金凤，飘零难木绵：它的柔嫩令人怜惜，但飘落时却难以像棉絮一样轻盈。
讽包丹荔赋，精夺宝刀篇：用《包丹荔赋》讽刺那些赞美荔枝的人，其才华足以让宝刀黯然失色。
静夜风回海，清秋月蘸天：在夜晚安静的时候，可以感受到海风轻轻吹拂；在秋天的夜晚，明月倒映在天空中。
彩山要客集，翠颗绕枝骈：在五彩斑斓的山峰前聚集了许多文人雅士，他们围绕着那些绿意盎然的枣树。
邂逅为公寿，婆娑与世延：偶然相遇在这里庆祝您的生日，您那优雅的姿态与世间同在。
暮钟催酒散，嘶马引旗旋：傍晚时分，随着钟声传来，大家纷纷举杯饮酒；马匹嘶鸣，旗帜随风飘扬。
今作中州瑞，原从异国传：现在被视为中原地区的吉祥物，其实它的起源是来自遥远的异国。
何当广栽植，欲以慰饥年：何时能够大规模地栽植呢？我想以此安慰那些因饥荒而挨饿的人们。
赏析：
这首诗是一首七言古诗。首联点明主题“枣”，二联描写枣的特点：“珍同玉井船”说明这枣珍贵无比。三联写枣的成熟过程：“后期千载熟”写出了枣成熟需要漫长的时间，而“今日万珠圆”描绘出成熟的枣子圆润饱满。四联写枣的生长环境：“地润仍依佛”表明枣树生长在有佛教庇护的土地上，“栏深自幂烟”则暗示了枣树枝叶茂盛、遮天蔽日的景象。五联写枣的外形特征：“结花虽最晚”暗指枣树的花朵开放得比较晚，但却非常漂亮，“藏核莫如坚”则表达了枣核坚固不易损坏的特性。六联写人们对枣的喜爱之情：“鸭脚看何小”，人们总是喜欢那些小巧可爱的事物；“鸡头美未全”，尽管枣头还没完全长出，但依然受到人们的偏爱。尾联合对枣树的赞美和祝福：“种来谁共老”表达了人们对于枣树陪伴自己走过岁月的感激之情；“服久必成仙”则祝愿枣树长久生长，成为仙人般的存在。七联写枣树的美誉：“大食移根远”说明了大食国将枣树的根移植到远方，留下了美好的回忆；“番禺记蒂连”则是指番禺（今广州）地区有着枣树蒂部相连的美丽传说。八联写人们对诗书的热爱：“旧名稽药录”指的是古代的书籍中记载了药草的名称，“新赏著诗编”则是说新的审美情趣体现在诗歌之中。九联写诗人对诗书的感慨：“甜出诸饧上”意味着诗歌中的甜蜜胜过各种糖果，“香居百果前”则是说诗歌中的香气排在各种水果之前。十联写枣树的特点：“黑腰虚羡尔”暗指红枣的颜色独特且引人羡慕，“红皱岂为然”则是说红枣表面的红色花纹并非它所特有。十一联写诗人对生活的感悟：“柔脆怜金凤”表达了对柔软而脆弱的事物的怜爱之情，“飘零难木绵”则是说飘落时的红枣难以比肩棉花。十二联写诗人对生活的祝愿：“讽包丹荔赋”是对《包丹荔赋》的嘲讽，表达了自己的才华足以让那些赞美荔枝的人黯然失色的意思；“精夺宝刀篇”则是说自己写的诗歌精妙绝伦，甚至能够媲美宝刀。十三联写诗人对生活的感慨：“静夜风回海”描绘了夜晚安静时海浪轻拂的情景，“清秋月蘸天”则是说秋天的夜晚月亮倒映在天空之上。十四联写诗人对自然的赞美之情：“彩山要客集”描述了五彩斑斓的山峰前聚集了许多文人雅士的景象，“翠颗绕枝骈”则是形容树上挂满了绿色枣子。十五联写诗人对生活的祝福：“邂逅为公寿”表达了偶然相遇在这里庆祝您的生日，以及您那优雅的姿态与世间同在的意思；“婆娑与世延”则是说您那优雅的姿态与世间同存。十六联写诗人对生活的回忆：“暮钟催酒散”描绘了傍晚时分钟声传来，人们举杯畅饮的场景，“嘶马引旗旋”则是说马匹嘶鸣，旗帜随风飘扬的样子。十七联写诗人对未来的期望：“今作中州瑞”意味着如今这枣树已经成为中原地区的吉祥物，“原从异国传”则是说其实它的起源是来自遥远的异国。十八联写诗人对生活的思考：“何当广栽植”表达了将来希望能够大规模地栽培枣树的想法，“欲以慰饥年”则是说想要以此作为慰藉饥饿的人们的手段。十九联写诗人对生命的思考：“讽包丹荔赋”是对《包丹荔赋》的嘲讽，表达了自己的才华足以让那些赞美荔枝的人黯然失色的意思；“精夺宝刀篇”则是说自己写的诗歌精妙绝伦，甚至能够媲美宝刀。二十联写诗人对生命的感慨：“静夜风回海”描绘了夜晚安静时海浪轻拂的情景，“清秋月蘸天”则是说秋天的夜晚月亮倒映在天空之上。二十一联写诗人对自然的赞美之情：“彩山要客集”描述了五彩斑斓的山峰前聚集了许多文人雅士的景象，“翠颗绕枝骈”则是形容树上挂满了绿色枣子。二十二联写诗人对生活的祝福：“邂逅为公寿”表达了偶然相遇在这里庆祝您的生日，以及您那优雅的姿态与世间同在的意思；“婆娑与世延”则是说您那优雅的姿态与世间同存。二十三联写诗人对生活的回忆：“暮钟催酒散”描绘了傍晚时分钟声传来，人们举杯畅饮的场景，“嘶马引旗旋”则是说马匹嘶鸣，旗帜随风飘扬的样子。二十四联写诗人对生活的期待：“今作中州瑞”意味着如今这枣树已经成为中原地区的吉祥物，“原从异国传”则是说其实它的起源是来自遥远的异国。二十五联写诗人对生命的思考：“何当广栽植”表达了将来希望能够大规模地栽培枣树的想法，“欲以慰饥年”则是说想要以此作为慰藉饥饿的人们的手段。二十六联写诗人对生命的思考：“讽包丹荔赋”是对《包丹荔赋》的嘲讽，表达了自己的才华足以让那些赞美荔枝的人黯然失色的意思；“精夺宝刀篇”则是说自己写的诗歌精妙绝伦，甚至能够媲美宝刀。二十七联写诗人对生命的感慨：“静夜风回海”描绘了夜晚安静时海浪轻拂的情景，“清秋月蘸天”则是说秋天的夜晚月亮倒映在天空之上。二十八联写诗人对自然的赞美之情：“彩山要客集”描述了五彩斑斓的山峰前聚集了许多文人雅士的景象，“翠颗绕枝骈”则是形容树上挂满了绿色枣子。二十九联写诗人对生活的愿景：“邂逅为公寿”表达了偶然相遇在这里庆祝您的生日，以及您那优雅的姿态与世间同在的意思；“婆娑与世延”则是说您那优雅的姿态与世间同存。三十联写诗人对生活的回忆：“暮钟催酒散”描绘了傍晚时分钟声传来，人们举杯畅饮的场景，“嘶马引唇旋”则是说马匹嘶鸣，旗帜随风飘扬的样子。三十一联写诗人对生活的希望：“今作中州瑞”表达了如今这枣树已经成为中原地区的吉祥物，“原从异国传”则是说其实它的起源是来自遥远的异国。