寻山佳兴发，一夜渡江月。首到庐江元放家，水洞清光数毫发。
爱之便欲久栖息，又闻灵仙之境敞金阙。清风吹我衣，不觉过皖溪。
危梁千步玉虹卧，松行十里青龙归。烟霞绕脚变明晦，忽见殿阁铺琉璃。
重檐却在迥汉上，倚栏俯视白日低。虚庭自作箫籁响，屋角更无飞鸟飞。
霓幡重重蔽真御，仿佛遥见星文垂。长廊纱笼绝笔画，老龟稳载青瑶碑。
更逢逍遥不死客，齿清发翠桃花肌。箫台可到亦非远，云间况有白鹿骑。
细窥绝景辄大笑，吾曹何事尘中为。安得良田三百亩，可以饱我妻与儿。
长年只在名山里，万事纷纷都不知。
【解析】
1．本题考查理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求“先输出诗句”，然后结合全诗的主旨进行把握。注意重点字词的理解。
2．本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，要通读全诗，整体把握诗歌内容和作者的思想情感，在此基础上结合具体的诗句进行分析。
3．本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。答题时要注意结合文本分析，不能脱离文本来谈观点态度。还要注意一般评价文章的思想内容要从文章的主题方面考虑。
4．本题考查分析诗歌结构的能力。答题时要注意分析每两行或四句一韵的特点。
5．本题考查对诗歌思想感情的理解与掌握。答题时应结合具体的诗句进行分析。如“清风吹我衣，不觉过皖溪”中诗人由江岸到皖溪的愉悦心情；“安得良田三百亩，可以饱我妻与儿”中的渴望归隐田园之情等。
（译文）寻访山中美景兴致勃勃地渡江夜宿，月亮照到了庐江元放家，水洞清澈明亮仿佛毫发都清晰可辨。喜爱这个地方想要长久栖息，又听说灵仙境开敞了金阙。清风拂动我的衣服，不知不觉过了皖溪。高耸的梁木千步长，像玉虹卧在上边，松树十里长，青龙归来。烟霞环绕着脚，忽明忽暗，忽然看见殿阁铺琉璃。重檐高悬在远处的高山上，倚阑俯视白日低垂。庭院里自做箫籁的声音，屋角没有飞鸟飞。霓幡重重遮蔽真御，好像遥见星文下垂。长廊纱笼绝笔画，老龟稳稳载着青色的美玉碑。又遇到逍遥不死的人，齿清发翠桃花肌。箫台可以到达也非远，云间还有白鹿骑。仔细观赏这绝景总是大笑，吾曹何事尘中为？怎能得良田三百亩，可以饱我的妻子儿子。长期只在名山里生活，万事纷纷都不知晓。
赏析：
《山中乐》是唐代诗人李嘉祐的作品。这首诗通过写自己寻山中美景的愉快感受和对仙境的向往，表现了诗人对大自然的热爱及对世俗生活的不满和逃避，同时也表现了诗人追求自由、超然物外的情趣和不慕名利、甘于淡泊的人生理想。
第一联：“寻山佳兴发，一夜渡江月。”首两句交代诗人为了寻觅山水之美而连夜出发的情景。起句写“兴发”，点明了出游的目的，即寻找山水之乐。次句写夜行，说明时间之早。“佳兴”指美好的兴致，这里指的是游赏山水的乐趣，表达了作者对游览山水之乐的向往。“寻山”是诗人出游的目的，“渡江”则说明他是为了游览山水而连夜出发的。“佳兴发”，“兴”在这里是兴趣的意思，也就是喜好。“佳”，美好，好。“发”，产生、发生。“一夜渡江月”一句，既交代出“佳兴发”的原因，又引出下文。因为夜晚江行，才看见了美丽的月色，所以才会兴致大发，于是连夜出发。“发”，动词，产生、发生。“一夜渡江月”一句，既交代了出游的原因，又引出下文。因为夜晚江行，才看见了美丽的月色，所以才会兴致大发，于是连夜出发。
第二联：“首到庐江元放家，水洞清光数毫发。”首两句交代出游的原因。“元放家”就是元放的住所，庐江郡，今安徽合肥。“庐江”古地名，今安徽省合肥市一带。庐州府治所在，故称庐江。庐江县，今属安徽省合肥市庐阳区，位于巢湖市西南，长江北岸。庐江地处大别山南麓，江淮之间。庐江县因境内有庐江关而得名。春秋战国属吴国，秦置庐江郡，汉属豫章郡庐江郡。三国魏改为庐江郡。晋以后一直隶属扬州庐州府管辖。元朝时期隶属于江浙省徽州路，明朝时期隶属于江南省徽州府。元朝至元十三年（1276年），元朝政府改庐州为庐州路，领庐江、舒城、巢县三县，属河南行省。元朝至正十八年（1358年），元军攻陷临淮路（庐州路），庐江县并入临淮路。元末农民起义爆发后，临淮路被朱元璋攻克。元至正二十年（1360年），朱元璋建立吴国，改庐州路为庐州府，仍领庐江、舒城、巢县三县。洪武元年（1368年），朱元璋改庐州府为庐州府，仍领庐江、舒城、巢县三县。明洪武二年（1369年），改庐州为庐州府，以原庐州府为庐州府治所在地，领庐江、舒城、巢县三县。明洪武九年（1376年），升庐州为庐州府，领庐江、舒城、巢县三县，府治设于此。清雍正十二年（1734年），撤销庐州府，庐江改隶于安庆府。民国元年（1912年），废府存道，庐江直隶安徽省。1949年后，庐江属安徽省合肥专区。
第三联：“爱之便欲久栖息，又闻灵仙之境敞金阙。”前两句写诗人对山水的喜爱以及想长久居住的心情，“爱”，喜爱。“栖”是寄居的意思。“久”，时间长久。“栖息”指暂住、寄居于外处的地方。“灵仙之境敞金阙”，灵山仙境敞开了金阙。“灵仙之境”即道教传说中的神山仙境，又称蓬莱、方丈、瀛洲三岛。传说这三座神山都是神仙居住的地方。《庄子·逍遥游》说，海上三座神山之一叫瀛洲（今山东省胶东半岛）。《列子·周穆王》说，西王母居住在瑶池（今陕西临潼东北）。《汉武帝内传》说：“东方朔随王母登昆仑山……西王母所居之宫殿曰瑶台、曰阆风台、曰赤城台”。三座神山都是神仙居住之所。“敞金阙”指仙境敞开了金阙。“金阙”指天宫。“敞”是指敞开。
第四联：“清风吹我衣，不觉过皖溪。”清风吹着我的衣服，不知不觉已经过去了皖溪。“清风”即轻风，此处指微凉的风。“皖溪”，即皖水，即今天的长江支流——皖河，源出大别山区，在合肥市西流入巢湖。
第五联：“危梁千步玉虹卧，松行十里青龙归。”高耸的梁木千步长，像玉虹卧在那里；松树十里长，青龙归来。“危梁”，高耸的梁木，形容山峰高峻。“千步”，一千步，比喻很高很长的山路。“玉虹”，彩虹。这里指彩虹卧在山峰上。“卧”，停息的意思。“玉虹”比喻彩虹。“松行”，松树长成的路，形容松林很长很远。“青龙”，神话传说中的一种动物，龙的一种形象。这里比喻山间的云雾。“松行十里青龙归”，松树长成的路途上云雾缭绕，青龙归来。“青龙”比喻山间的云雾。
第六联：“烟霞绕脚变明晦，忽见殿阁铺琉璃。”烟霞缭绕脚旁变幻明灭，忽然看见殿阁铺上了琉璃瓦。“烟霞绕脚”形容烟霭迷蒙笼罩着山路，给人一种朦胧的感觉。“明晦”，光明和昏暗。“琉璃”，用彩色玻璃制成的器物，古代建筑常用作装饰材料。“殿阁”，庙宇的台殿，泛指寺庙或宫室。“铺琉璃”指寺庙或宫室的殿阁上面铺设彩色玻璃瓦。
第七联：“重檐却在迥汉上，倚栏俯视白日低。”层层檐楼直插云霄的高高屋顶，靠在栏杆俯视太阳低垂下来。“重檐”指层层檐楼之高高屋顶。“迥汉”指天空中遥远的银河。“汉”指天河、银河。“倚栏”，靠着栏杆。“白日低”，即太阳低垂。
第八联：“虚庭自作箫籁响，屋角更无飞鸟飞。”空寂的庭中自作箫声声响，屋子角落更无飞鸟飞翔。“虚庭”指空旷的庭院。“虚”，空廓无物的样子。“箫籁”，箫管发出的音响。“屋角”，角落上的房屋。“飞鸟飞”，指鸟儿飞翔在空中。
第九联：“霓幡重重蔽真御，仿佛遥见星文垂。”“霓幡”指彩虹般的旗幡。“重”指重复或重叠。“玄”，深黑色的意思。“真御”，仙人。“仿佛”意指隐隐约约地、似乎。“星文”，星纹、星彩。“垂”，悬挂、垂下。