君为五羊仙,我效退之拜。
默契如来禅,安用传画绘。
沧海虽云阔,万里有限际。
请从造物论,一瞬即破碎。
灵龟胡为乎,钻灼烂腹背。
生能发幽冤,神理助奇怪。
晚投古寺食,荤味不如菜。
摩挲庭下碑,百岁苍藓晦。
忽逢润经处,房公俨如在。
度人要成林,今已播禅话。
忽为杀盗淫,佛敕所告戒。
种子积无明,应须法雨洒。
幸陪莲社缘,彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态。
一朝趋地狱,苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠,谁使浊水坏。
与公志斯游,浩荡形骸外。
这首诗的翻译如下:
君为五羊仙,我效退之拜。
默契如来禅,安用传画绘。
沧海虽云阔,万里有限际。
请从造物论,一瞬即破碎。
灵龟胡为乎,钻灼烂腹背。
生能发幽冤,神理助奇怪。
晚投古寺食,荤味不如菜。
摩挲庭下碑,百岁苍藓晦。
忽逢润经处,房公俨如在。
度人要成林,今已播禅话。
忽为杀盗淫,佛敕所告戒。
种子积无明,应须法雨洒。
幸陪莲社缘,彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态。
一朝趋地狱,苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠,谁使浊水坏。
与公志斯游,浩荡形骸外。
注释:
- 君为五羊仙:君指的是五羊仙君,五羊仙人是古代传说中的神仙之一,常被用来比喻有才能的人。
- 我效退之拜:我效仿唐代大文豪韩愈的谦卑态度。韩愈以“退之”自号,他提倡谦逊、低调,反对骄矜、傲慢。
- 默契如来禅:默契指心心相印,如来指佛教中的释迦牟尼佛,禅宗强调心与心的契合。
- 安用传画绘:为什么要用绘画来描绘呢?这里的“画”和“绘”都是指绘画艺术,诗人认为真正的理解应该靠内心的体会。
- 沧海虽云阔,万里有限际:大海虽然无边无际,但万里的距离是有限的。这是说人的眼界不能太狭隘,应该有远大的志向。
- 请从造物论,一瞬即破碎:这句话来自老子的《道德经》,意思是万物都有其存在的意义,即使是短暂的瞬间也会有所成就。
- 灵龟胡为乎,钻灼烂腹背:灵龟是指长寿的象征,这里用来形容那些追求虚名的人。钻灼则形容他们为了名利而不顾身体。
- 生能发幽冤,神理助奇怪:生指生活,能发幽冤表示能够解决生活中的疑难问题,神理助奇怪则是指神灵的帮助使事情变得奇怪。
- 晚投古寺食,荤味不如菜:晚上去寺庙吃饭,觉得荤菜比素菜好吃。这里的荤菜和素菜代表了物质欲望和精神追求。
- 摩挲庭下碑,百岁苍藓晦:摩挲指抚摸,庭下碑是指庭院里的石碑,百岁苍藓晦则是指石碑上苔藓斑驳,岁月的痕迹。
- 忽逢润经处,房公俨如在:忽然遇到一部好的经书,就像遇到了一位高僧(房公),他在那里讲经说法。
- 度人要成林,今已播禅话:度人是要培养出一批修行者,现在他们已经传播了禅学的道理。
- 忽为杀盗淫,佛敕所告戒:忽然之间,他们因为杀了人、偷东西、嫖娼而被佛祖谴责。
- 种子积无明,应须法雨洒:种子是指恶因,无明是指无知愚昧,法雨则是指佛法的雨露。
- 幸陪莲社缘,彼此吸清瀣:幸好有机会和这些人一起修习佛法,相互吸收对方的精华。
- 噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态:唉,可惜被束缚在官位上,变得憔悴不堪,失去了本来的状态。
- 一朝趋地狱,苦恼孰肯代:一旦步入地狱,谁会愿意代替他受苦受难呢?
- 莹如摩尼珠,谁使浊水坏:珍珠之所以晶莹剔透,是因为没有被污染的河水冲刷。
- 与公志斯游,浩荡形骸外:和你一起游玩,超越了世俗的烦恼。
赏析:
这首诗表达了一种超脱世俗、追求真理的精神境界。诗人通过对比五羊仙人和韩愈的谦逊,强调了内心的默契和对禅宗的理解;通过描述沧海的广阔和万里的限制,表达了人生短暂、应把握当下的思想;通过描写灵龟和钻灼的行为,批评那些追逐名利而不注重内心修养的人。最后,诗人以珍珠的比喻,表达出超越世俗烦恼的境界,与朋友共同游历,享受心灵的自由。整首诗语言简练,意境深远,充满了哲理和诗意。