振羽曾参上国鸿，偶飞不到广寒宫。
诗书教子心尤切，孝友承家德自丰。
一命未酬耽学志，半途何负摄生功。
新阡郁郁今埋骨，想见哀吟万国风。
振羽曾参上国鸿，偶飞不到广寒宫。
振羽：比喻振翅高飞。曾参：古代的贤人，孔子的弟子。上国鸿：指高飞于上国的鸿雁。
偶飞不到广寒宫：意指虽然振翅高飞，但却无法到达广寒宫（传说中月宫）的意象。
注释：
“振羽”和“上国鸿”表达了一种超然物外、高远飞翔的意境。
“偶飞不到广寒宫”则透露出一种遗憾和无奈的情绪，因为虽有振翅高飞之志，却未能如愿以偿地达到理想之地。
诗书教子心尤切，孝友承家德自丰。
诗书教子：指通过教育孩子学习诗歌和书籍。心尤切：形容对教育的投入和期望非常深切。
孝友承家德：指家庭中以孝顺和友爱为美德的传统。德自丰：意味着家庭的品德修养自然丰富。
注释：
“诗书教子”体现了对后代的教育非常重视，希望通过教育和学习来培养孩子的品德。
“孝友承家德”强调了家庭中孝与友的重要性，这是中国传统伦理道德的重要组成部分。
“德自丰”则暗示家庭的品德教育是自然而然的，无需刻意修饰。
一命未酬耽学志，半途何负摄生功。
一命未酬：表示自己的一生尚未完成或实现某种成就。耽学志：对学习的热爱和执着。
半途何负摄生功：意指在追求学问的过程中，不应该放弃养生之道。
注释：
“一命未酬”反映了诗人对自己尚未达成的人生目标的感慨。
“耽学志”则强调了学习和知识探索的重要性，诗人对此有着极高的热情。
“摄生”是指维护身体健康和精神平衡，是传统文人士大夫的重要修养之一。
“半途”指的是人生旅途中的一个阶段，而“何负”则是询问是否辜负了。
新阡郁郁今埋骨，想见哀吟万国风。
新阡：新的墓地或安息之所。郁郁：草木茂盛的样子，这里用来形容墓地的凄凉景象。
今埋：现在埋葬了。想见：想象能够见到。哀吟：悲伤的吟唱。万国风：形容影响深远，传遍各国的哀思。
注释：
“新阡郁郁今埋骨”描绘了一种凄凉的场景，诗人的坟墓周围草木丛生，显得格外安静而肃穆。
“今埋”表明诗人已经离世，而“想见哀吟万国风”则表达了人们对其生前事迹及品格的缅怀和赞赏，这种怀念之情穿越时空，影响了后世。
“万国风”不仅指中国，也泛指世界各地，反映了诗人的影响力和遗产的广泛传播。