凤去鸾随事可伤，唯传妇道式闺房。
紫箫吹月元同上，宝剑凌波亦并藏。
南涧蘋馀空自老，北堂萱在为谁芳。
幸哉有子遵遗计，外氏犹能谨祭尝。
诗句输出：凤去鸾随事可伤，唯传妇道式闺房。
译文注释：凤凰和鸾鸟的逝去让人感到心痛，它们象征了申夫人的高尚品行。她的美德在闺房中传承着，成为家庭的典范。
赏析：这首诗表达了诗人对申夫人的深切怀念和崇高敬仰。首句“凤去鸾随事可伤”，用凤凰和鸾鸟作为比喻，形容申夫人的高尚情操令人哀伤。第二句“唯传妇道式闺房”，强调申夫人在家中传承妇道，以身作则，为家庭树立了良好的榜样。全诗语言优美，意境深远，展现了诗人对传统文化的尊重和传承。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
王夫人挽词 吁嗟兰德已云翩，空见佳城在九原。 无禄久虚南涧藻，有姑谁慰北堂萱。 苦荼独御安天命，皦日同归信誓言。 诸子欲知遗恨事，陇头长听水潺湲。 注释： 吁嗟：感叹词，表示叹息。兰德：即“德”。云翩：飘然离去的样子。佳城：美好的家园。九原：指墓地。南涧藻：南方的水池中的藻类植物。有姑：有妻子。有：通“又”。北堂萱：北堂上的萱草，是忘忧的象征。苦荼：一种茶名。独御：独自承受。安命：安定命运。皦日
彭公堂 一瞻遗像起遐思，庆历风流想见之。 政化宽平无后日，文词纯质似当时。 溪山寂寂人何在，林沼依依泽未衰。 堂共滩名俱不朽，十年清节斗星垂。 注释： 1. 彭公堂：指宋代名臣彭汝砺的祠堂。彭汝砺（1040-1106），字南州，江西南昌人，北宋名臣，曾历任枢密副使、参知政事等职，因反对王安石变法而辞职，晚年退隐于南昌。 2. 瞻：观览，观赏。 3. 庆历：宋英宗年号
【注释】 居闲：闲居的时候。共喜：一同感到高兴。桑户：桑木做的门。谁知：哪里知道。遽反真：忽然改变了本性。三纪：三十年。浑：全。一樽：指一杯酒。离别倍伤神：离别时更加悲伤。旧邦：故国。犹忆：还念。新圃：新修的园田。俄摧：不久就毁掉了。阴德降祥：上天报应。天报定：上天已经注定下来。高车驷马：指显贵的人。岂无人：难道没有一个人吗？ 【译文】 闲居的时候我们一同感到欣喜，桑木做的门谁知道突然改变本性。
未然一著最玄微，黑白分明会者稀。 但向死中求活路，莫于平处斗玄机。 势强失利缘轻敌，力困收功为解围。 胜负纷纷成底事，不如完璧早还归。 注释： 1. 未然一著最玄微，黑白分明会者稀。 - 未然一著：指棋局中的关键时刻，下出决定性的一步。 - 玄微：深邃而微妙，形容棋局变化莫测。 - 黑白分明：比喻棋局中黑白两色的区分明显。 2. 但向死中求活路，莫于平处斗玄机。 - 向死中求活路
【注释】 1. 禅宗诗律造精微：禅宗诗法讲究精微。 2. 眼底纷纷识者稀：眼前纷扰繁杂，真正懂得的人很少。 3. 举世何人谈大道：世间有谁谈论大道？ 4. 怜君与我叩玄机：怜悯你和我一同探讨玄妙的奥理。 5. 休夸修炼飞金阙：不要炫耀你修炼到了可以飞升金阙的境界。 6. 勿笑沉沦陷铁围：请不要嘲笑那些陷入困境、不能自拔的人。 7. 善恶两途俱是错：善与恶的道路都是错误。 8. 堂堂日用要知归
注释： 拂秽清尘：扫除灰尘。拂，清除、扫除。秽，污物。清尘，指扫去灰尘，比喻除去旧习陋俗。志自殊：志向不同。殊，差别。斯文危弱：这里指文化衰微的国家和软弱的统治者。更当扶：更应该支持和帮助。嘉言：美好的言论。亹亹：勤勉的样子。手尝御：亲自使用、品尝。高步：高雅的步伐。徐徐：缓慢的样子。身与俱：和身体一起走。驱犊：驱赶牛群。几曾：何尝。遭戏笑：遭受嘲笑。化龙：化为蛟龙。应亦在斯须：也应在一瞬间
