宋代郭印《题寒碧亭》释义

方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。

直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是

根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。

门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。

免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。

何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù

至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。

大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。

藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：

要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。

【注释】 结茅：盖茅草屋。 短椽：短而粗的木头，这里指简陋的屋架。 仁风：仁慈的政治风气。 追：向往。 轮奂：华丽的建筑。 粪土：粪土，比喻低贱无用之物。 【赏析】 这是一首咏史诗。作者通过对比古往今来的政治风气，抒发了对“仁政”政治的向往。 第一句写诗人筑室于山野之间，以草为顶，木作柱，简陋之极。“结茅覆短椽”，写其简陋；“仁风追太古”，写其向往古代的“仁政”。 第二句写诗人登临高处，俯瞰四周

以下是对这首诗的逐句解读： 1. 诗句释义： - “独立未为真”：诗人表示自己的存在并非真正的独立，而是一种与万物融为一体的状态。 - “万法皆吾侣”：这里指的是万事万物都是自己伴侣，诗人与万物共享同一生命。 - “故於竹柏间”：在竹林和柏树之间，诗人找到了一种和谐共存的生活方式。 - “强名相尔汝”：虽然诗人自称与万物为伴，但这种关系更像是一种游戏或玩笑，而非严肃的师生关系。 2.

玉兔夜夜明，金乌朝朝彻。 吾身有神光，大千韬日月。 注释： 1. 玉兔：月亮的别名，这里指的是月亮。 2. 金乌：太阳的别名，这里指的是太阳。 3. 吾身：指诗人自身。 4. 神光：神圣的光芒。 5. 大千：佛教语，意为宇宙、世间，泛指万物。 6. 韬日月：藏匿日月，比喻隐藏或掩蔽。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然景象的赞美和对自我价值的肯定。首先，通过描述月亮（玉兔）和太阳（金乌）的明亮

和光亭二首 竹影花光共此心，无心之境超尘世 1. 诗句释义 - 诗句“有爱即耽著”中，“耽著”意为沉迷或执着。这里表达的是，当对某物产生深厚感情时，便会深陷其中，难以自拔。 - 诗句“竹色共花光”中，竹色与花光指的是自然景物的颜色变化与光影的相互映衬。这种景色描绘展现了一种静谧和谐的美。 2. 译文注释 - 译文：“我对于大自然的热爱，使我沉醉于这片万木丛生的大地之上，感受着自然的无穷魅力。”

注释： 和光亭二首：指《和光亭》的两首诗。 川原：指大地，泛指自然。 万草木：指大自然中的一切生物。 总放无量光：一切生物都在散发着无尽的光明。 要识和同意：要了解“和”的意思。 乾坤：天地。 不閟藏：没有隐藏起来。 赏析： 这是一首表达对自然和谐之美的赞美之情。诗人在这首诗中，通过描绘大自然的景象，表达了他对“和谐”、“自然”、“生命”等理念的理解和追求。他认为，大自然中的一切都充满了生机

【注释】双清亭：指位于湖南长沙的岳麓山，有著名的爱晚亭。水竹两奇绝：指山水与竹子都极美。客来安此名：指游客来到此地，可以安下心来。那知污秽里，识得是真清：意即在这污秽的地方能识别出真正的清静美好。 【赏析】这首七言律诗写景寓理，借物抒怀。首句“水竹”二字，点题，说明本诗所咏之景乃在水边、竹旁。次句“客来安此名”，承上而来，说这水边、竹林之所以闻名，皆因其清幽宁静。“名”字一语双关