宋代郭印《梅台》释义

方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。

直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是

根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。

门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。

免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。

何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù

至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。

大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。

藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：

要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。

【注释】双清亭：指位于湖南长沙的岳麓山，有著名的爱晚亭。水竹两奇绝：指山水与竹子都极美。客来安此名：指游客来到此地，可以安下心来。那知污秽里，识得是真清：意即在这污秽的地方能识别出真正的清静美好。 【赏析】这首七言律诗写景寓理，借物抒怀。首句“水竹”二字，点题，说明本诗所咏之景乃在水边、竹旁。次句“客来安此名”，承上而来，说这水边、竹林之所以闻名，皆因其清幽宁静。“名”字一语双关

注释： 和光亭二首：指《和光亭》的两首诗。 川原：指大地，泛指自然。 万草木：指大自然中的一切生物。 总放无量光：一切生物都在散发着无尽的光明。 要识和同意：要了解“和”的意思。 乾坤：天地。 不閟藏：没有隐藏起来。 赏析： 这是一首表达对自然和谐之美的赞美之情。诗人在这首诗中，通过描绘大自然的景象，表达了他对“和谐”、“自然”、“生命”等理念的理解和追求。他认为，大自然中的一切都充满了生机

和光亭二首 竹影花光共此心，无心之境超尘世 1. 诗句释义 - 诗句“有爱即耽著”中，“耽著”意为沉迷或执着。这里表达的是，当对某物产生深厚感情时，便会深陷其中，难以自拔。 - 诗句“竹色共花光”中，竹色与花光指的是自然景物的颜色变化与光影的相互映衬。这种景色描绘展现了一种静谧和谐的美。 2. 译文注释 - 译文：“我对于大自然的热爱，使我沉醉于这片万木丛生的大地之上，感受着自然的无穷魅力。”

【注释】 忘机台：指捕鱼的网。 物物皆有机：万物都有其规律，如鱼在水中游泳、鸟在天上飞翔等。 此发彼先知：比喻相互之间有信息交流。 试看弋钓子：试着看看钓鱼者。 鱼入鸟高飞：鱼被捕获后鸟儿便飞离了现场。 【赏析】 诗中的“忘机台”是指捕鱼的网，而鱼儿和鸟儿都被网捕捉，说明网的设置非常巧妙，能够捕捉到它们，这体现了诗人对自然生态的了解和观察。 这首诗描绘了捕鱼的情景，鱼儿被网捕捉后，鸟儿却飞走了

【注释】 万松岭：位于安徽省黄山市黟县境内。万松岭是黄山风景区的三大名峰之一，主峰海拔1840米，为黄山最高峰。此诗即写于万松岭上。 法法如是说：语出《论语·述而》“夫子言性与命，言之者尚矣，然不可得而闻也。”意思是说孔子说天命和人性是深奥的道理，是不可言传的。 应：当。负：辜负，对不起。 山翁：指山中的隐士、高僧等。 赏析： 这首诗写的是万松岭上的风景，但诗人并没有直接去写它

【注释】 直钩潭：指钓鱼时，把钩子放到深水中，用一根竿子垂钓。 临深投纶竿：面对深水投竿。 直钩本非钓：直钩并不是用来捕鱼的钩子。 欲钓圣贤心：想钓到圣贤的心意。 默坐得其要：默默坐着就能得到它的关键。 【赏析】 这是一首写意诗。诗人以“直钩”比喻自己，说自己像直钩一样，不是为了捕鱼，而是为了等待圣贤的心来上钩，表达了诗人不慕名利，追求高尚情操的人生态度。 这首诗的意境深远，寓意丰富