即病偷闲却自怡，坐凭竹几独多时。
铜炉烟畔熏风度，药臼声中昼漏迟。
政自腐肠严酒戒，不应了事悔儿痴。
净名文惠谁优劣，为问沾沾造化儿。
【注释】
即病：指因病而卧。
坐凭竹几：坐在小竹几上，指独处无聊，无所事事。
铜炉：古铜器，多用以熏香。
药臼：药臼是制药的工具，这里泛指制作药物的器具。
政自：只。
应：应当，应该。
了事：解决问题。
文惠：指佛教中的净名和尚。《维摩诘经·观众生品》中说他“不著于相，离言说相，吾以一音示之，一切世间天人皆得悟解。”《楞严经》中说“文殊普贤二菩萨，为众生说法，如净名所说，但以一音演说一切法，故云‘应机说法’”。
沾沾：形容自以为了不起的样子。
造化：指天地自然和万物变化。
【赏析】
这是两首五律，作于作者病起之后。第一首诗写闲居无事时的自适情景；第二首诗则写生病期间的自我修养和反省。这两首诗都表现了一种淡泊、超脱的人生态度，表现出一种悠然自得、与世无争的心境。
在这首诗里，诗人没有去追求什么名利，不去追逐什么荣辱，只是默默地守着自己清苦的生活环境，过着平淡的生活。这种生活看似很清贫，但却充满了情趣。诗人坐在小竹几上，看着窗外的风景，听着外面的声音，品味着生活的滋味。这样的生活虽然平淡，但却充满了诗意。
诗人通过自己的经历和感悟，表达了对人生的一种理解。他认为，人生就像是一个过程，有始有终，有开始也有结束。在开始的时候，我们可能会有很多的欲望和期待，但是当我们真正进入这个过程中的时候，就会发现，原来一切都不过如此。所以，我们应该放下所有的执念，去享受这个过程中的每一个瞬间。只有这样，我们才能真正地理解和欣赏生活的美好。
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