诸儒峨冠每扪舌，四肢非骨宁自强。
即今可言尚十八，直须坐治开明堂。
这首诗的译文如下：
诸儒峨冠每扪舌，四肢非骨宁自强。
即今可言尚十八，直须坐治开明堂。
注释如下：
诸儒峨冠每扪舌，四肢非骨宁自强。——诸儒（指古代的学者）头戴高高的帽子（峨冠），常常用口去摸舌头（扪舌）。他们不是靠四肢的力量来强身健体的，而是依靠自己的智慧和才学。
即今可言尚十八，直须坐治开明堂。——现在的人还只能谈论到十八（十八般武艺），必须坐下来治理天下，开创一个光明正大的政治局面。
赏析：
这首诗是南宋诗人陆游在《老学庵笔记》中记载的一个故事。陆游在绍兴二十三年（公元1153年）时，曾应诏入宫，为太上皇帝起草了一篇《御制四言诗》，其中第一句就是“诸儒峨冠每扪舌”。这一句诗描绘了古代学者们头戴高高的帽子，常常用口去摸舌头的形象，表达了他们对知识的追求和对智慧的重视。
第二句“四肢非骨宁自强”则是说，这些人并不是单纯地依靠四肢的力量来强身健体的，而是依靠自己的智慧和才学。这句话揭示了他们的坚韧精神，也表明了他们对于知识的渴望和追求。
最后一句“即今可言尚十八，直须坐治开明堂”则表达了陆游对于当时政治状况的忧虑。他认为，虽然有些人已经能够谈论到十八般武艺，但是真正的治理天下还需要坐下来治理天下，开创一个光明正大的政治局面。这里的“十八般武艺”指的是古代的各种技艺，而“开明堂”则是古代的一种政治制度。陆游在这里强调了政治清明的重要性，同时也表达了他对国家未来的担忧。
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