宋代陈师道《送姚先生归宜山三首》释义

夜雨鸣寒蛩出自《妾薄命二首》，夜雨鸣寒蛩的作者是：陈师道。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的释义是：夜雨鸣寒蛩：指夜晚雨中寒蛩的鸣叫声。寒蛩，即寒蝉，秋天的蝉，其声凄切，常用来象征凄凉、孤寂之感。这里用以衬托环境的寂静和凄凉。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的拼音读音是：yè yǔ míng hán qióng。

向来歌舞处出自《妾薄命二首》，向来歌舞处的作者是：陈师道。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的释义是：'向来歌舞处'指的是过去经常有歌舞表演的地方，即曾经繁华热闹的场所。这里通常用来形容昔日欢愉的景象。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的拼音读音是：xiàng lái gē wǔ chù。 向来歌舞处是《妾薄命二首》的第11句。

杀身以相从出自《妾薄命二首》，杀身以相从的作者是：陈师道。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的释义是：杀身以相从：为对方而死，以死相随。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的拼音读音是：shā shēn yǐ xiāng cóng。 杀身以相从是《妾薄命二首》的第10句。 杀身以相从的上半句是： 死者如有知。 杀身以相从的下半句是： 向来歌舞处。

死者如有知出自《妾薄命二首》，死者如有知的作者是：陈师道。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的释义是：死者如有知，意指死者如果还有知觉。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的拼音读音是：sǐ zhě rú yǒu zhī。 死者如有知是《妾薄命二首》的第9句。 死者如有知的上半句是：妾身自不容。 死者如有知的下半句是：杀身以相从。

妾身自不容出自《妾薄命二首》，妾身自不容的作者是：陈师道。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的释义是：“妾身自不容”意为：我自身无法忍受。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的拼音读音是：qiè shēn zì bù róng。 妾身自不容是《妾薄命二首》的第8句。 妾身自不容的上半句是： 天地岂不宽。 妾身自不容的下半句是： 死者如有知。

天地岂不宽出自《妾薄命二首》，天地岂不宽的作者是：陈师道。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的释义是：天地无比广阔，难道没有足够的空间吗。这里表达了作者对命运不公或困境的一种无奈和感叹。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的拼音读音是：tiān dì qǐ bù kuān。 天地岂不宽是《妾薄命二首》的第7句。 天地岂不宽的上半句是：百岁何当穷。

百岁何当穷出自《妾薄命二首》，百岁何当穷的作者是：陈师道。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的释义是：百岁何当穷：意指人的一生何时才能到达尽头。这里表达了诗人对生命有限、时光易逝的感慨。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的拼音读音是：bǎi suì hé dāng qióng。 百岁何当穷是《妾薄命二首》的第6句。 百岁何当穷的上半句是：

一死尚可忍出自《妾薄命二首》，一死尚可忍的作者是：陈师道。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的释义是：一死尚可忍：忍受至死。指对某种痛苦或困境已经忍耐到了极限，即使死去也能忍受。常用来形容极度痛苦或困境，表达了诗人对某种境遇的无奈和绝望。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的拼音读音是：yī sǐ shàng kě rěn。

惠妾无其终出自《妾薄命二首》，惠妾无其终的作者是：陈师道。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的释义是：“惠妾无其终”意为：贤惠的妾室不能善终。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的拼音读音是：huì qiè wú qí zhōng。 惠妾无其终是《妾薄命二首》的第4句。 惠妾无其终的上半句是： 捐世不待老。 惠妾无其终的下半句是： 一死尚可忍。

捐世不待老出自《妾薄命二首》，捐世不待老的作者是：陈师道。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的释义是：捐世不待老：指不等到老年就放弃尘世，即早早离世。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的拼音读音是：juān shì bù dài lǎo。 捐世不待老是《妾薄命二首》的第3句。 捐世不待老的上半句是：山空花自红。 捐世不待老的下半句是：惠妾无其终

以下是对这首诗的逐句释义及其赏析： 1. 首句：“老逢熙运乞前官，病遇先生得内丹。” - “老逢熙运”指的是诗人在晚年时，遇到了一个充满生机与希望的时代。这里的“熙运”可能指的是盛世或好时光，而“乞前官”则意味着诗人在晚年时仍然渴望得到之前的官职或地位。这种渴望可能源于他对过去职业生涯的怀念或对自己未能在年轻时获得更高地位的遗憾。 - “病遇先生得内丹”则是指诗人在生病时遇到了一位神秘的先生

注释： 触目 ：看。 果下翩翩跨紫骝，踏花溅水见风流：紫骝马在树下轻盈地跃过，踏着花儿溅起水花，显示出一种洒脱的风采。 可无双璧千金聚，付与狂儿取次游：难道只有无双璧（指珍贵的宝物）才能聚集，把它交给这些狂放不羁的少年去随意游玩吗？ 赏析： 诗中的紫骝马在树下轻盈地跃过，踏着花儿溅起水花，显示出一种洒脱的风采。诗人用“双璧”来比喻无双的宝物，用“千金”来形容其价值之高

【注释】 翩翩：形容马跑得轻快。果下驹：指小马驹。春原：春天的原野。踟蹰：徘徊不前的样子。可能炙背春风里：意思是马可能因为受到春风的吹拂而感到温暖，所以它趴在地上休息。卧把青铜摘颔须：意思是马低头在青铜器上吃食物。 【赏析】 这首诗是诗人对一匹小马驹的喜爱之情的抒发。小马驹活泼可爱，自由自在地奔跑于原野之中，显得那么轻盈、灵动，让人忍不住想要去抚摸它的皮毛；它又似乎能感觉到春风的温度

宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。 此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。 我们将逐句分析这首诗的深层含义及其背后蕴含的哲理。 1. 宇定心清面发丹： - “宇定心清”描述的是一个内心平静、心态清明的状态。在这种心境下，人能够洞察事物的本质，不被外物所动。 - “面发丹”则可能指的是面色红润，象征着身体健康和精力充沛。这里的“丹”并非字面上的红色，而是暗指内在的活力和力量。 2. 下床投杖觉轻安：

注释：我住在右边的坊中，居住在左边的里中，虽然距离很远，但相互寻求。向东走南登高处尽情游览，已经看到连峰阻碍了我目光的极远之处，不应在疾风骤雨之中使我心中感到休止。 赏析：这首诗是作者在游历名山大川时所作，诗人用“右坊左里远相求”开篇，描绘出诗人与友人相聚之景；接下来写自己东度南登，尽兴游乐的情景，表现了诗人游赏名胜时的兴奋之情；最后两句写诗人登山观景时的心情变化，表达了诗人不畏艰难

和黄充 诸郎联璧万人看，新有诗声伯仲间。 作意登临还得句，此生宁复要长闲。 注释： 1. 诸郎联璧万人看：形容诗人的才华横溢，如同天上的星星一样璀璨夺目。 2. 新有诗声伯仲间：意思是说这首诗的诗歌声韵之美，与杜甫、李白等人相比，毫不逊色。 3. 作意登临还得句：意思是说诗人在登高望远的时候，心中充满了诗意，创作出了优美的诗句。 4. 此生宁复要长闲：意思是说诗人宁愿放弃悠闲的生活