百年鼎鼎杂悲欢，老去初依六祖坛。
玄晏不堪长抱病，子真那复更为官。
山林未必容身得，颜面何宜与世看。
白帝高寻最奇事，共君盟了不应寒。
这首诗是诗人在晚年写给友人邢九思的，表达了他对人生境遇的感慨和对自然的热爱。
首句“百年鼎鼎杂悲欢”，意为人生如百转千回的大鼎，经历种种悲欢离合。这里用“鼎鼎”来形容人生，意味着生活的复杂多变、起伏跌宕。而“杂悲欢”则描绘出人生中既有欢乐也有悲伤，如同大鼎中的液体一样翻滚不定、丰富多彩。
次句“老去初依六祖坛”，则是说自己年纪渐长，开始遵循六祖惠能的教义。六祖惠能是禅宗的重要人物，他的教义强调内心的觉悟，倡导“顿悟”。这里表示诗人在人生的晚年阶段，开始追求内心的平静和觉悟。
第三句“玄晏不堪长抱病”，描述了诗人因为长期抱病而感到苦闷的心情。玄晏在这里可以理解为一种心境，指深沉的忧愁和不安。而“不堪”则表达了诗人对此的不满和无奈。
第四句“子真那复更为官”，则是说诗人已经不再热衷于官场生活，追求的是与自然和谐相处的生活。这里的“子真”可以理解为诗人自己的别称，表达了他超脱世俗、追求自由的心态。
第五句“山林未必容身得”，则是说虽然山林可以作为隐居之地，但未必能够真正实现个人的身心安宁。这里的“容身”可以理解为居住、安身之所，而“未必”则表达了一种怀疑和不确定的情绪。
第六句“颜面何宜与世看”，则是说人的面貌不应被世俗所左右和看待。这里的“颜面”可以理解为一个人的身份和地位，而“与世看”则是表示不要过分在意他人的评价和社会的眼光。
最后一句“白帝高寻最奇事”，则是说在高高的白帝城寻找到一件最奇特的事情，这里的“白帝”可以理解为地名，也可以理解为某种象征或启示。而“最奇事”则表示这是一件非常独特且令人惊叹的事情。
整首诗通过丰富的意象和深刻的情感表达，展现了诗人对人生、自然和官场的复杂看法和情感体验。同时，诗歌中的哲理性和艺术性也使其成为了一首具有高度文学价值的作品。