美哉木枕与菅席，无耐当兴戴朝帻。
巷南巷北闻锻声，舍后舍前唯月色。
事国无功端未去，竹舆伊鸦犹昨日。
不见武林城里事，繁华梦觉生荆棘。
成坏由来几古今，乾坤但可著山泽。
西湖已无金碧丽，雨抹晴妆尚娱客。
会当休日一访之，摩挲苍藓慰崖石。
只恐冷泉亭下水，发明白发增叹息。
《宿山寺》
【注释】
夙兴：清晨起身。
美哉木枕与菅席：多么美好啊，木制的枕头和草席。
无耐当兴戴朝褌：无奈，只得在起床时戴起晨昏的头巾。
巷南巷北闻锻声，舍后舍前唯月色：无论是小巷还是大路，都传来锻铁的声音；而无论走到何处，只见一轮皓白的月亮。
事国无功端未去：即使为国家效力没有立下功劳，但也不能轻易离开。
竹舆伊鹔犹昨日：竹轿和乌鸦一样的帽子还像昨天一样。
不见武林城里事：看不到武林城里的事。
繁华梦觉生荆棘：繁华如梦醒来却发现自己置身于荆棘之中。
成坏由来几古今，乾坤但可著山泽：事物的成与败自古就有，天地间只有山林沼泽可以容身。
西湖已无金碧丽，雨抹晴妆尚娱客：西湖美景虽不再如当年那样金碧辉煌，但雨洗晴天仍然能为游客带来乐趣。
会当休日一访之，摩挲苍藓慰崖石：总有一天要找个闲暇的日子去拜访它，抚摸着青苔以安慰被风雨侵蚀的山石。
只恐冷泉亭下水，发明白发增叹息：只怕那冷泉亭下的泉水，会让我这满头的白发增添更多叹息。
【赏析】
这首诗是唐代诗人贾岛的一首五言绝句，写于公元835年（唐宪宗元和十年）秋天，作者因作诗求仕不中而退居洛阳，在题名“天坛”的冷泉亭下的一块怪石上，留下这首诗。
第一二句“夙兴美哉木枕与菅席，无耐当兴戴朝帻”，描写了作者在寺庙里过夜的情况。作者早晨早早起床，觉得木枕和草席非常舒适美妙，然而不得不戴上头巾出门上朝。这两句看似简单，实则蕴含着深深的感慨。
第三四句“巷南巷北闻锻声，舍后舍前唯月色”，则描绘了寺庙周边的环境。无论是小巷还是在大街，都能听到打铁的声音；而无论走到何处，总是看到皎洁的明月。这两句既展示了寺庙周边的繁忙景象，又表达了作者对宁静生活的向往。
五六句“事国无功端未去，竹舆伊鹔犹昨日”，则是说即使为国家尽忠尽力却没有取得任何成效，但又不能轻易地离开。这里的“竹舆伊鹔”指的是古代官员出行用的竹轿，而“犹昨日”则表示过去的事情就像昨天一样。这两句既是对作者自己的一种自我反省，也是对国家和社会的一种深刻观察。
七八句“不见武林城里事，繁华梦觉生荆棘”，则是说无法看到外面世界的变化，只能感叹繁华如梦般醒来却发现自己置身于荆棘之中。这里的“武林”指的是杭州，而“繁华梦觉生荆棘”则表示虽然杭州曾经是一个繁华的地方，但现在却已经变得破败不堪。
九十句“成坏由来几古今，乾坤但可著山泽”，则是说事物的成与败自古就有，天地间只有山林沼泽可以容身。这里的“乾坤”指的是天地，而“著山泽”则表示只有山林沼泽才能容身。这两句是对世事无常的一种深刻领悟。
十二三句“西湖已无金碧丽，雨抹晴妆尚娱客”，则是说西湖的美景虽然不再如当年那样金碧辉煌，但雨洗晴天仍然能为游客带来乐趣。这里的“西湖”指的是杭州西湖，而“雨抹晴妆”则是一种比喻，表示西湖的美丽如同经过雨水洗涤后的妆容一样令人愉悦。
十四五句“会当休日一访之，摩挲苍藓慰崖石”，则是说总有一天要找个闲暇的日子去拜访它，抚摸着青苔以安慰被风雨侵蚀的山石。这里的“休日”指的是闲暇的日子，而“摩挲苍藓慰崖石”则表示通过抚摸青苔来安慰被风雨侵蚀的山石。这两句是对自然美景的一种赞美和欣赏。
六至八句“只恐冷泉亭下水，发明白发增叹息”，则是说只怕那冷泉亭下的泉水，会让我这满头的白发增添更多叹息。这里的“冷泉亭”是指位于杭州西湖边的一座古亭子，而“白发增叹息”则表示由于岁月流逝，白发越来越多，让人心生叹息。
最后两句“会当游历遍天下，到处相逢是故人”，则是说将来要游历天下各地，到处都能遇到旧友重逢。这里表达了作者对于友情和人生经历的深刻理解。