柴门木落叶成堆，十日元无一再开。
书坐藏多为饱祟，诗缘吟苦作穷媒。
儿言山圃当收栗，僧约溪桥共探梅。
堪笑此翁推不动，地炉无火画寒灰。
【注释】
拥炉不出：抱着火炉不出来。辄终日：每每。自嘲：以自贬。柴门：指诗人的居所，柴门是简陋的门户。木落叶成堆：柴门上堆积着落叶。元无再开：再也没有打开。书坐藏多：把书收藏得很多。饱祟：被书压住而动弹不得。诗缘吟苦作穷媒：因为苦吟诗而感到穷困。儿言山圃当收栗：儿子说山上的园子里要收集栗子。僧约溪桥共探梅：和僧人约定到溪边的桥上一起探梅。堪笑此翁推不动：实在可笑这个老头推不动。地炉无火画寒灰：地炉没有火烧得暖和，就像画了一幅寒冷的灰白画面。
【译文】
我抱着火炉不出去，常常整天自我嘲笑。
柴门上堆积着落叶，已经十天没有打开。
把书收藏得太多，被它们压住动弹不得，
苦吟诗而感觉穷困，像穷途末路一样。
儿子说山上的园子里要收集栗子，
和尚和僧人约定到溪边的桥上一起探梅。
实在可笑这个老头推不动，
他的地炉没有火烧得暖和，就像画了一幅寒冷的灰白画面。
【赏析】
《拥炉不出辄终日自嘲》是南宋诗人范成大的一首咏物诗。首联写自己闭门不出，闲居无事，却总在自责自怨；颔联写自己因读书太多，以致手脚都动弹不得，苦吟诗而感觉穷途末路；颈联说自己的儿子说他的山园里要收集栗子，他与僧人约定一起探梅；尾联写自己实在是可笑，连自己的火炉都没有烧得暖和，就像画了一幕寒冷的灰白色的画面。
这首诗是一篇自谦之词。诗人以“拥炉不出”四字开头，表现了自己“懒于出户”“闭门深居”的生活情态。“辄终日”三字又进一步表明了其“懒”之程度：“终日”，即整天、整日；“自嘲”，即自我解嘲，意谓整天无所事事，只是自己责备自己罢了。诗人以“柴门木落叶成堆”起兴，既点明时间季节，也交代了环境气氛；“十日元无一再开”，则表明自己之所以“不出”，是因为“积叶成堆”，已久未开启过柴门。这里既暗示了诗人因“闭户”而产生的孤独感，又暗寓了对时光流逝、岁月蹉跎的惋惜之情。
以下六句紧承“闭门不出”而来，进一步描写“自嘲”的具体情形和心态。“书坐藏多为饱祟”一句，不仅形象地描绘出自己因读书而“为书所累”的形象，而且生动地表达了自己“坐拥书城”而又无可奈何、“为书所困”的心态。“诗缘吟苦作穷媒”，则更具体地揭示了自己“吟诗填志”的苦闷心境：“穷媒”，即穷困潦倒、无所依托的“拐杖”。这一句将“吟诗”与“穷愁”紧密联系起来，从而将“自嘲”推向了高潮。“儿言山圃当收栗”二句，由“自嘲”进而转向对家人的关切：孩子告诉他，山上的园子中要收集栗子；而与家人约定去溪边探访梅花的和尚，则在约定之后杳无音讯，不知是否真的如他所承诺的那样会去。这两句看似写家人，实则都是诗人自况。
最后二句，诗人笔锋一转，从自身落笔，写到了与友人的交往。“堪笑此翁推不动”，既表明自己“闭门不出”之“自嘲”；又借朋友之口，委婉地批评了对方推诿搪塞、不肯承担责任的消极态度；“地炉无火画寒灰”二句，以夸张的手法写景抒情：由于“推不动”，所以“无火”取暖；即使“无火”，但依然能感觉到室内的寒冷气氛——那冷气仿佛是画出来的一般。这二句虽然只是诗人的想象之辞，但却深刻地揭示了自己“闭门不出”的原因，以及由此产生的孤寂冷清之感。
此诗语言平易通俗，明白如话，却极富韵味。全诗虽只有短短四句，却层次井然，前后照应。前二句为一层，后二句又为一层。第一层先写自己“闭门不出”，接着写自己“终日自嘲”，然后再以“儿言山圃当收栗”等细节加以补充、渲染。第二层由“自嘲”转入对家人的关切，然后又由家人的关切过渡到与友人的交往。前后两层之间，通过“堪笑此翁推不动”、“地炉无火画寒灰”等细节相照应，使全诗浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。