少读封禅书，始知武夷君。
晚乃游斯山，秀杰非昔闻。
三十六奇峰，秋晴无纤云。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。
风雨蜕玉骨，难以俗意论。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪。
溯滩进小艇，愧惊白鹭群。
学道虽恨晚，养气敢不勤。
宦游非本志，寄谢鹤与猿。
【注释】
少：年轻。封禅：在泰山上祭天，表示帝王接受上天的恩宠。武夷君：指武夷山。
晚乃游斯山，秀杰非昔闻：到了晚年才游览这座山峰，它的壮丽景色和秀丽风光已不是年轻时所能想象的了。
三十六奇峰，秋晴无纤云：武夷山有36个奇峰，秋天晴天没有一丝云彩。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾（tū）：空寂的岩石上有公鸡啼叫，陡峭的悬崖上红色朝霞闪烁。
巢居寄千仞，鸿荒想羲（xī）轩：把巢穴建在千丈高的岩石上，想到古代尧、舜那样的圣明君主。
风雨蜕玉骨，难以俗意论：在风雨中锻炼自己像脱去了外层的玉石一样，这是很难用世俗的眼光去评论的。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪（mén）：丹梯高耸入云，不敢攀爬；修长的藤蔓也让人害怕。
溯滩进小艇，愧惊白鹭群：溯流而上进入一个小木筏，惊动了许多白鹭。
学道虽恨晚，养气敢不勤：学习道教很晚，但培养自己的正气是不敢懈怠的。
宦游非本志，寄谢鹤与猿：出仕做官并非我的愿望，只好寄情于鹤和猿等飞禽了。
【赏析】
此诗作于宋高宗绍兴十六年（1146年），时诗人六十五岁，任提举福建路茶盐公事司干办公事。诗人在武夷山住了一个多月，写了这组诗。
第一首“少读封禅书”，诗人说自己年轻时曾阅读过封禅书，以为武夷山只是一座普通的山，后来才知它是一座神奇的名山。“秀杰非昔闻”，这里的“秀杰”指武夷山的美丽壮观，而这种美丽壮观并不是从年轻时期就看到的。
第二首“晚乃游斯山”，诗人说到了晚年才游览这座名山，这时他看到了它的壮丽景色和秀丽风光，感到非常高兴。“三十六奇峰”，指的是武夷山有36个奇特的山峰；“秋晴无纤云”，指的是秋天晴朗的天空没有一丝云彩。
第三首“空岩鸡晨号”，描述了武夷山空寂的岩石中有公鸡啼叫的情景；“峭壁丹夜暾（tū）”，描绘了陡峭的悬崖上红色的朝阳。
第四首“巢居寄千仞”，诗人把自己比喻成在千丈高的岩石上筑巢的人，想到了古代的圣人尧、舜。“鸿荒想羲轩”，这里的“鸿荒”指远古的时代，“羲轩”指古帝伏羲氏和神农氏。
第五首“风雨蜕玉骨”，诗人说在风雨中锤炼自己就像脱去了外面的玉石一样；第六句“难以俗意论”，意思是很难用世俗的眼光来评论这件事。
第七首“丹梯不容蹑”，形容武夷山的高峻险峻，连攀登的梯子都不敢轻易地踩上去。“修蔓亦畏扪”，“修蔓”是长出的枝叶，在这里用来形容山势之险峻。
第八首“溯滩进小艇”，诗人乘着一只小船逆流而上，来到了一个沙滩上停下来；第九句“愧惊白鹭群”，诗人惭愧地惊动了许多白鹭。
第九首“学道虽恨晚”，诗人说虽然学习道教很晚，但培养自己的正气是不敢懈怠的；第十句“养气敢不勤”，意思是要勤奋修养自己的精神。
第十一首“宦游非本志”，诗人说出仕做官不是自己的本意，只好寄情于鹤和猿这些飞禽了。最后两句“寄谢鹤与猿”，表达了诗人对自然的喜爱和对仕途的厌倦之情。