君不见塞上失马翁，马去安知不为福。又不见新丰折臂翁，臂废身全老乡国。
陆翁多难类两翁，著书满屋身愈穷。十年力耕遇水旱，老不能耕年始丰。
人言翁穷可闵笑，霍食鹑衣天所料。翁方自谓实幸民，对人抱膝惟清啸。
即今群公佐明主，长剑拄颐来接武。向非老病又不才，纵欲归休宁见许。
【译文】：
你难道没有看到被边塞上的老翁所救的马吗？马跑走后，老翁怎么知道这不是福分呢？又没有看到被新丰折了胳膊的翁，他身体残废但生活得很好，因为乡里的人都很尊敬他。陆翁的遭遇和这二位老翁一样，写了许多书，但自己却越来越穷困。陆翁十年来在水灾、旱灾中辛勤劳作，到了老年才得到了丰收。人们说翁穷可以怜悯嘲笑，然而霍食鹑衣是上天的安排。陆翁自认为很幸运，对人抱膝清啸。当今群公辅佐圣主，长剑拄颐来接武。如果不是年纪大病弱又不才能，即使想退职归隐也不会得到允许。
【注解】：
君不见塞上失马翁，马去安知不为福。 君不见塞上失马翁，马去安知不为福。塞上失马，指汉武帝时期，有人进献千里马，武帝以为天下无马，遂将进献者满门抄斩。
又不见新丰折臂翁，臂废身全老乡国。又不见新丰折臂翁，臂废身全老乡国。新丰县令董仲舒因劝谏汉武帝实行“罢黜百家”而遭贬谪新丰（今陕西临潼），从此双臂截断，但仍然关心国家大事。
陆翁多难类两翁，著书满屋身愈穷。陆翁多难类两翁，著书满屋身愈穷。陆绩（133-160年）东汉末年吴郡（今江苏苏州）人。少学于郑玄。建安初，孙权聘为军师，授以秘书之任。后官至太常。
十年力耕遇水旱，老不能耕年始丰。十年力耕遇水旱，老不能耕年始丰。陆绩少时家贫，与同乡蔡元等以渔捞为业，积十余年，乃结庐孤山南麓，种地百亩。
人言翁穷可闵笑，霍食鹑衣天所料。人言翁穷可悯笑，霍食鹑衣天所料。霍光，汉大将军，宣帝时辅政大臣，为人谦退，居处简陋，食脱粟饮水，唯取园中瓜果自随。
翁方自谓实幸民，对人抱膝惟清啸。翁方自谓实幸民，对人抱膝惟清啸。陆绩曾说：“吾居乱世，幸有古人之遗风。”
即今群公佐明主，长剑拄颐来接武。即今群公佐明主，长剑拄颐来接武。群公佐明主指东汉末年的名臣如陈蕃、杨秉等人，他们都曾辅佐过刘秀成为汉朝的开国皇帝——光武帝。
向非老病又不才，纵欲归休宁见许。向非老病又不才，纵欲归休宁见许。陆绩曾说：“吾生不逢明主，幸得备位宰相。”
赏析：
这是一首咏叹贫士的诗。诗中用两个典故，借古讽今，抒发作者对贫士的同情和赞美之情。首章开头二句，用《汉书》中汉武帝时董仲舒的故事，点出了诗人要表达的主题。汉武帝时期，有人献给汉武帝一匹千里马，武帝以为天下无人能及，于是下令将进贡者满门抄斩。后来董仲舒上书建议汉武帝不要重用儒生，汉武帝听后大怒，把董仲舒贬到新丰当狱吏去了；董仲舒也因为上书触怒汉武帝而被削籍为民。这首诗的第二句，就借用这个典故表明了贫士的不幸命运。接着三、四两句则用新丰折臂翁的故事表明贫士虽身残志坚，但依然关心社会和国家大事。
第二联“陆翁多难类两翁，著书满屋身愈穷”。意思是陆绩虽然遭遇很多困难，但他仍孜孜不倦地读书作赋著书立说，因此他的生活越来越贫困潦倒。这里既赞扬了陆绩不因家境贫寒而放弃追求的精神，也表达了诗人对像陆绩这样坚持读书、著书、立说，而生活却越来越贫苦的文人的同情。
诗的第三联“十年力耕遇水旱，老不能耕年始丰”，意思是十年来陆绩在水灾、旱灾中辛勤劳作，到了老年才得到了丰收。这表现了陆绩勤劳节俭的品质。
第四联“人言翁穷可悯笑，霍食鹑衣天所料”，意思是人们说他穷困不堪是可笑的，其实不然，霍光身为汉朝的大将军，他的家产早已超过了一般人家的许多倍。但是，他没有贪赃枉法，也没有仗势欺人，而是过着俭朴的生活，每天只吃一餐饭，喝一点汤就行了。这表现了陆绩廉洁奉公、淡泊名利的品质。
最后两句“翁方自谓实幸民，对人抱膝惟清啸”，意思是陆绩曾经说：“我处在动乱的时代，幸亏还有古代圣贤的遗风。”他常常抱着腿坐着，只是清清地发出叹息声来罢了。这几句诗表现了陆绩淡泊名利、洁身自爱的高尚品质。
这首诗通过写陆绩的生活经历和精神风貌，歌颂了他那种忧国忧民、不慕荣利、淡泊宁静的高洁人格。