治疾如治盗，要使复其常。
藉曰用戈矛，全之宁欲伤。
彼盗皆吾民，初非若胡羌。
奈何一朝忿，直欲事欧攘。
欧攘虽快心，少忍理则长。
华佗古神医，煎浣到肺肠。
取效虽卓荦，去死真毫芒。
君审欲除盗，惟当法龚黄。
抚摩倘有道，四境皆耕桑。
我亦以治疾，不减玉函方。
逐句释义：
- 疾小愈纵笔作短章：
- “疾”指的是疾病。
- “小愈”表示病情有所好转但尚未完全康复。
- “纵笔”即放开手头的事情，随意写作。
- “作短章”指创作一首诗。
- 注释：诗人在身体稍有恢复后，便提笔写下了这首诗。
- 治疾如治盗，要使复其常：
- 比喻治病与治理盗贼相似，目的是让疾病恢复正常。
- 注释：作者认为，治疗疾病应该像治理盗贼一样，恢复其常态才是目标。
- 藉曰用戈矛，全之宁欲伤：
- “藉曰”在这里可能是错写或者省略的字，意指“以……为借口”。
- “用戈矛”指使用武器。
- “全之”意为保全或恢复。
- “宁欲伤”表示宁愿不伤害。
- 注释：如果用武器来对付疾病，那么最终的目的应该是保全而不是伤害病人。
- 彼盗皆吾民，初非若胡羌：
- “彼盗”泛指所有疾病患者。
- “吾民”指自己和周围的人。
- “初”是副词，表示开始时。
- “若胡羌”可能是指其他民族的疾病。
- 注释：虽然疾病患者可能是我们的人，但他们并不是与我们不同的其他民族。
- 奈何一朝忿，直欲事欧攘：
- “奈何”表达一种无奈的情感。
- “一朝忿”表示某一天感到愤怒或不满。
- “直欲”是直接想要的意思。
- “事欧攘”指进行侵略或战争。
- 注释：面对疾病的挑战，人们有时可能会愤怒，希望直接通过战争来解决问题。
- 欧攘虽快心，少忍理则长：
- “欧攘”同”攘”，这里指战争。
- “快心”指让人心情舒畅。
- “少忍”是稍微忍耐一下的意思。
- “理则长”指长远来看，忍耐是正确的做法。
- 注释：虽然短期内通过战争可能让人心情舒畅，但是从长远来看，忍耐才是明智的选择。
- 华佗古神医，煎浣到肺肠：
- “华佗”是中国历史上著名的医生，以医术高明著称。
- “煎浣”可能是指治疗或调理。
- “到肺肠”意味着深入到内脏。
- 注释：古代有位名叫华佗的医生，他的医术非常高明，能够深入治疗到人的内部器官。
- 取效虽卓荦，去死真毫芒：
- “卓荦”是形容突出、卓越。
- “去死”意指去掉死亡。
- “真毫芒”可能是指细微之处。
- 注释：虽然治疗效果非常显著，但如果过度使用药物，可能会导致不必要的副作用，甚至危及生命。
- 君审欲除盗，惟当法龚黄：
- “君”是对对方的尊称。
- “除”是除去的意思。
- “法”是遵循、效仿的意思。
- “龚黄”可能是指古代的两个贤臣。
- 注释：如果你真的想要除去这些疾病，就应该效仿古代的贤臣龚黄的做法。
- 抚摩倘有道，四境皆耕桑：
- “抚摩”可能是指安抚或照料。
- “倘”是假设的意思。
- “有道”表示有正确的方法或道理。
- “四境”指四周的地区。
- “皆耕桑”意思是到处都是耕作和种桑树的景象，表示国家繁荣富强，人民安居乐业。
- 注释：如果你能妥善地照顾和管理，那么无论是哪个区域，都能见到农耕和种桑的场景，反映出国家安定繁荣。
赏析：
这首诗是作者在身体稍有好转后，对疾病治疗的深刻反思。诗人通过对比战争带来的短暂快感和长期后果，强调了和平与忍耐的重要性。同时，他也赞美了古代医圣华佗的高超医术和他那种深入骨髓的治愈方式，提醒我们要谨慎对待医疗手段，避免过度依赖。最后，诗人以国家的繁荣昌盛和人民的安居乐业作为结尾，寓意着只有在和平稳定的环境下，人们才能享受到真正的幸福安康。整首诗语言简练、含义深远，充满了哲理性和现实意义。
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