宋代张镃《桂隐纪咏四十八首桂隐》释义

瞬若多神面门黑出自《偈》，瞬若多神面门黑的作者是：张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的释义是：瞬若多神面门黑：形容人面容变化无常，如同多神的面目，面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是：shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。

有人问我解何宗出自《偈》，有人问我解何宗的作者是：张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的释义是：有人问我解何宗：有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的拼音读音是：yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是：赤肉团边去个贼。

赤肉团边去个贼出自《偈》，赤肉团边去个贼的作者是：张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的释义是：指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是：chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是：耳根塞。

耳根塞出自《偈》，耳根塞的作者是：张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的释义是：耳根塞：指堵塞耳朵，形容专心致志，不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的拼音读音是：ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是：钟一击。 耳根塞的下半句是：赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞

钟一击出自《偈》，钟一击的作者是：张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的释义是：钟一击：指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的拼音读音是：zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是：耳根塞。 钟一击的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。的下一句是：有人问我解何宗

如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，如何却欠全身的作者是：张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的释义是：如何却欠全身：如何才能摆脱尘世的束缚，达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的拼音读音是：rú hé què qiàn quán shēn。

况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，况是三间殿了的作者是：张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的释义是：况是三间殿了：意思是说，即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”，强调即使条件简陋，也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的拼音读音是：kuàng shì sān jiān

插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，插草已自完成的作者是：张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的释义是：插草已自完成：意指即使只是简单地在佛像前插上草，也足以表达对佛的虔诚和敬意，表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满，无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的拼音读音是：chā

一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，一语雅师听取的作者是：张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的释义是：一语雅师听取：指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的拼音读音是：yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。

何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，何能转施南山的作者是：张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的释义是：何能转施南山：意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人，“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的拼音读音是：hé néng zhuǎn shī nán

注释：翠竹是真如，目前须荐取。 这么去做禅和，被人用鼓槌击打似鼓。 赏析：这首诗描绘了禅宗的修行方式，即通过观察翠竹来领悟真如。然而，这种修行方式并不被大多数人接受，反而像是被人用鼓槌击打似鼓。这反映了禅宗修行中的一种矛盾和困惑

诗句释义： - 因看上下经：指阅读《金刚般若波罗蜜经》。 - 便无烦恼事：意即通过学习这部佛经，可以消除一切烦恼。 - 慈俭不为先：指在修行中，慈和节俭不应作为首要条件，更应注重实际的修行。 - 躬行五个字：指实践“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），是修行的重要步骤。 译文： 读了《金刚般若波罗蜜经》，烦恼全消，慈祥节俭不是首要任务，而是要亲身践行“五戒”

注释： 大易的奥秘何在，为何难逃此问中。 不从横画会意，爻象总能通达其中的道理。 赏析： 这首诗是诗人对大易哲学的一种理解与领悟。首先，诗人提出了一个问题，即“大易缘何有”，这个问题看似简单，实则深奥，它涉及到了大易的本质和意义。 诗人回答了这个提问，他认为大易之所以存在，是因为其内在的逻辑和规律，这些规律是无法逃避的，也是无法改变的。这体现了诗人对大易哲学的深刻理解和认同。 诗人进一步指出

诗句原文： 触处天光发，何尝离定中。问云谁散乱，又道主人公。 译文： 每当我走到哪里，哪里的光线就会发亮，这并非因为我离开了一个固定的中心位置。我问天空是谁将光芒洒落，天空回答是我，同时我又成为了那个散发光明的人。 注释： - “触处”：表示无论走到哪里，到处都有光明照耀。 - “天光发”：形容天空中光芒四射，明亮照人。 - “何尝离定中”：表示我并没有离开一个明确的中心或者稳定的位置。 -

注释：在阴暗的洞中亲眼看到，蝙蝠被惊动飞走。敲击紫玉声清脆，如同秋天收获时的声音。 赏析：这首诗描绘了作者在阴暗的洞穴中发现蝙蝠被惊动飞走的情景，并借此联想到秋天收获时的景象。同时，通过敲击紫玉发出的清脆声音，也表达了对美好事物的珍惜和向往。整首诗语言简洁明了，意境深远，给人以美的享受和心灵的震撼

注释： 濯濯何年有，先公手种成。 这句诗描绘了一棵桂树在何年何地被种植出来，以及它现在的生长状况。濯濯何年有，濯濯指的是桂花的香气，何年何地则表示不清楚。先公手种成，先公指的是先祖或先辈，手种成则表示是亲手种植而成。 至今揩痒虎，来认读书声。 这句诗描绘了这棵桂花树给人们带来的感受。如今，当人们擦拭手上的汗渍时，会感觉到像老虎一样的瘙痒感，这是因为桂花的花香让人感到清凉舒适