宋代张方平《华州西溪》释义

一夜西风扫黄叶出自《偈》，一夜西风扫黄叶的作者是：张方平。 一夜西风扫黄叶是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 一夜西风扫黄叶的释义是：一夜西风扫黄叶，意味着在一个夜晚，强劲的西风吹落了树上的黄叶。这句诗描绘了秋季萧瑟的景象，同时也暗示着时光的流逝和岁月的变迁。 一夜西风扫黄叶是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 一夜西风扫黄叶的拼音读音是：yī yè xī fēng sǎo huáng yè。

祖师来意我不知出自《偈》，祖师来意我不知的作者是：张方平。 祖师来意我不知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 祖师来意我不知的释义是：祖师来意我不知：诗人表达了自己对祖师（即佛教祖师或指代高僧）的教诲或意图感到不解或困惑。 祖师来意我不知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 祖师来意我不知的拼音读音是：zǔ shī lái yì wǒ bù zhī。 祖师来意我不知是《偈》的第3句。

万法本来无一法出自《偈》，万法本来无一法的作者是：张方平。 万法本来无一法是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 万法本来无一法的释义是：《偈》中的“万法本来无一法”意味着一切事物本质上都是无固定实质或本性的，所谓的“法”或规律都是人为的划分，并非事物本身的固有属性。这句话表达了佛学中关于宇宙万物本质的空性观念。 万法本来无一法是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 万法本来无一法的拼音读音是

自从无始千千劫出自《偈》，自从无始千千劫的作者是：张方平。 自从无始千千劫是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 自从无始千千劫的释义是：《偈》这首诗中的“自从无始千千劫”意指从无始以来经过了无数劫难，形容时间的久远和经历的漫长。 自从无始千千劫是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 自从无始千千劫的拼音读音是：zì cóng wú shǐ qiān qiān jié。

勿污勿塞出自《姑苏蒋公北池诗》，勿污勿塞的作者是：张方平。 勿污勿塞是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 勿污勿塞的释义是：勿污勿塞：不要污染，不要堵塞。 勿污勿塞是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 勿污勿塞的拼音读音是：wù wū wù sāi。 勿污勿塞是《姑苏蒋公北池诗》的第56句。 勿污勿塞的上半句是： 以告后人。 勿污勿塞的全句是：以告后人，勿污勿塞。 以告后人，勿污勿塞。的上一句是

以告后人出自《姑苏蒋公北池诗》，以告后人的作者是：张方平。 以告后人是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 以告后人的释义是：传承于后世 以告后人是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 以告后人的拼音读音是：yǐ gào hòu rén。 以告后人是《姑苏蒋公北池诗》的第55句。 以告后人的上半句是：爰颂公德。 以告后人的下半句是：勿污勿塞。 以告后人的全句是：以告后人，勿污勿塞。 以告后人

爰颂公德出自《姑苏蒋公北池诗》，爰颂公德的作者是：张方平。 爰颂公德是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 爰颂公德的释义是：颂扬蒋公的德行。 爰颂公德是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 爰颂公德的拼音读音是：yuán sòng gōng dé。 爰颂公德是《姑苏蒋公北池诗》的第54句。 爰颂公德的上半句是： 我歌北池。 爰颂公德的下半句是： 以告后人。 爰颂公德的全句是：我歌北池，爰颂公德。

我歌北池出自《姑苏蒋公北池诗》，我歌北池的作者是：张方平。 我歌北池是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 我歌北池的释义是：我歌北池：我在这北池边吟唱歌曲。 我歌北池是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 我歌北池的拼音读音是：wǒ gē běi chí。 我歌北池是《姑苏蒋公北池诗》的第53句。 我歌北池的上半句是：帝道则粹。 我歌北池的下半句是：爰颂公德。 我歌北池的全句是：我歌北池，爰颂公德

帝道则粹出自《姑苏蒋公北池诗》，帝道则粹的作者是：张方平。 帝道则粹是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 帝道则粹的释义是：帝道则粹：指帝王的治国之道纯正无瑕。 帝道则粹是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 帝道则粹的拼音读音是：dì dào zé cuì。 帝道则粹是《姑苏蒋公北池诗》的第52句。 帝道则粹的上半句是： 有理如吴。 帝道则粹的下半句是： 我歌北池。 帝道则粹的全句是：有理如吴

有理如吴出自《姑苏蒋公北池诗》，有理如吴的作者是：张方平。 有理如吴是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 有理如吴的释义是：有理如吴：指说话有理有节，如同吴地的言语风格，既文雅又含蓄。 有理如吴是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 有理如吴的拼音读音是：yǒu lǐ rú wú。 有理如吴是《姑苏蒋公北池诗》的第51句。 有理如吴的上半句是：守土之吏。 有理如吴的下半句是：帝道则粹。

清明时节，春意盎然，人们踏青赏景，饮宴游乐。 上巳节时，人们在原野上欢聚，边饮边歌，享受节日的欢乐气氛。 这两个传统节日相连，人们相聚在户外，游人数量明显增多

【注释】 九老祠堂：指唐玄宗时在长安城西的“九老”村，建有九座祠堂，供奉唐初名臣九人（王珪、魏徵等）。游九老祠，即到九老祠游览。 黄裘纱帽：黄色皮衣和白色纱帽。古代官员的服饰。 霜眉白：眉毛如霜一般洁白。 九老相携意气同：指九位老人携手而行，意气风发，共同出游。 碧水宫：泛指皇宫。宫中，指帝王所居之处。 邂逅：相遇，不期而遇。 黄金殿：指皇帝的宫殿。 苦追归路憎骊母：指唐玄宗被迫逃离长安

【诗句释义】 圣明天子仁且英，海寰内外归神灵。辞客相夸凤凰诏，功臣不貌麒麟形。绣旗尘卷霞纹暗，古剑秋涩铜花青。尚馀旧爱征西马，待从日仗登云亭。 【译文】 圣明的天子仁义且英明，四海之内都归附神灵。文士们相互夸耀得到皇帝的赏识，功臣们却不曾以麒麟之形自居。旗帜上绣着五彩斑斓的图案，仿佛在尘土中扬起的霞光。古剑上的花纹显得陈旧而有些涩感，但仍然闪耀着铜绿色的光泽。还留有当年征讨西域时喜爱的战马

【诗句释义与赏析】 第一句：“送陈汝玉谒三川大资政左丞吴公” - 注释：陈汝玉（陈汝舟），这里可能是作者的朋友或者熟人。谒，拜访。三川，指河南的黄河、渭河和长江，泛指整个中原地区。资政左丞，古代官职名，相当于现在的高级助理或参议长。 - 译文：我送你去拜访吴公，吴公现在担任三川大资政左丞。 第二句：“吴公昔作河南尹” - 注释：吴公，指的是吴昌裔。河南尹，是周代官名，管理河南一带的政务。

炎方景象异中原，海气昏昏杂瘴烟。 今日荒夷成雅俗，薰风南播自妫弦。 注释：炎方：南方炎热之地。中原：中原地区，即今河南一带。海气：大海的雾气。瘴烟：瘴气。指岭南的潮湿气候。荒夷：指荒凉偏僻的地方。雅俗：这里指风俗、习惯。妫弦：即“和弦”，古代的一种乐调。这首诗是送沈生昆弟随侍之博白四绝句之一，前两首分别是《博白四绝句》中的第一绝和第二绝

这首诗是北宋时期的张方平所创作的，通过简洁的文字表达了深深的情感和对友人的深情厚意。以下是对这首诗的逐句解释： 1. 不须南浦怀消黯：无需因离别而感到忧伤，这里的“南浦”指的是南方的水边，常用来象征别离之地。"消黯"形容心情抑郁，无法振作。整句意为：你无需因为离别而心情沮丧，我们可以一同前往博白，寻找内心的平静。 2. 好过西山访隐沦：在西山寻找隐居的人，"隐沦"指隐居的人