宋代张方平《读公羊传四首》释义

一夜西风扫黄叶出自《偈》，一夜西风扫黄叶的作者是：张方平。 一夜西风扫黄叶是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 一夜西风扫黄叶的释义是：一夜西风扫黄叶，意味着在一个夜晚，强劲的西风吹落了树上的黄叶。这句诗描绘了秋季萧瑟的景象，同时也暗示着时光的流逝和岁月的变迁。 一夜西风扫黄叶是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 一夜西风扫黄叶的拼音读音是：yī yè xī fēng sǎo huáng yè。

祖师来意我不知出自《偈》，祖师来意我不知的作者是：张方平。 祖师来意我不知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 祖师来意我不知的释义是：祖师来意我不知：诗人表达了自己对祖师（即佛教祖师或指代高僧）的教诲或意图感到不解或困惑。 祖师来意我不知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 祖师来意我不知的拼音读音是：zǔ shī lái yì wǒ bù zhī。 祖师来意我不知是《偈》的第3句。

万法本来无一法出自《偈》，万法本来无一法的作者是：张方平。 万法本来无一法是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 万法本来无一法的释义是：《偈》中的“万法本来无一法”意味着一切事物本质上都是无固定实质或本性的，所谓的“法”或规律都是人为的划分，并非事物本身的固有属性。这句话表达了佛学中关于宇宙万物本质的空性观念。 万法本来无一法是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 万法本来无一法的拼音读音是

自从无始千千劫出自《偈》，自从无始千千劫的作者是：张方平。 自从无始千千劫是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 自从无始千千劫的释义是：《偈》这首诗中的“自从无始千千劫”意指从无始以来经过了无数劫难，形容时间的久远和经历的漫长。 自从无始千千劫是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 自从无始千千劫的拼音读音是：zì cóng wú shǐ qiān qiān jié。

勿污勿塞出自《姑苏蒋公北池诗》，勿污勿塞的作者是：张方平。 勿污勿塞是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 勿污勿塞的释义是：勿污勿塞：不要污染，不要堵塞。 勿污勿塞是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 勿污勿塞的拼音读音是：wù wū wù sāi。 勿污勿塞是《姑苏蒋公北池诗》的第56句。 勿污勿塞的上半句是： 以告后人。 勿污勿塞的全句是：以告后人，勿污勿塞。 以告后人，勿污勿塞。的上一句是

以告后人出自《姑苏蒋公北池诗》，以告后人的作者是：张方平。 以告后人是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 以告后人的释义是：传承于后世 以告后人是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 以告后人的拼音读音是：yǐ gào hòu rén。 以告后人是《姑苏蒋公北池诗》的第55句。 以告后人的上半句是：爰颂公德。 以告后人的下半句是：勿污勿塞。 以告后人的全句是：以告后人，勿污勿塞。 以告后人

爰颂公德出自《姑苏蒋公北池诗》，爰颂公德的作者是：张方平。 爰颂公德是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 爰颂公德的释义是：颂扬蒋公的德行。 爰颂公德是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 爰颂公德的拼音读音是：yuán sòng gōng dé。 爰颂公德是《姑苏蒋公北池诗》的第54句。 爰颂公德的上半句是： 我歌北池。 爰颂公德的下半句是： 以告后人。 爰颂公德的全句是：我歌北池，爰颂公德。

我歌北池出自《姑苏蒋公北池诗》，我歌北池的作者是：张方平。 我歌北池是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 我歌北池的释义是：我歌北池：我在这北池边吟唱歌曲。 我歌北池是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 我歌北池的拼音读音是：wǒ gē běi chí。 我歌北池是《姑苏蒋公北池诗》的第53句。 我歌北池的上半句是：帝道则粹。 我歌北池的下半句是：爰颂公德。 我歌北池的全句是：我歌北池，爰颂公德

帝道则粹出自《姑苏蒋公北池诗》，帝道则粹的作者是：张方平。 帝道则粹是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 帝道则粹的释义是：帝道则粹：指帝王的治国之道纯正无瑕。 帝道则粹是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 帝道则粹的拼音读音是：dì dào zé cuì。 帝道则粹是《姑苏蒋公北池诗》的第52句。 帝道则粹的上半句是： 有理如吴。 帝道则粹的下半句是： 我歌北池。 帝道则粹的全句是：有理如吴

有理如吴出自《姑苏蒋公北池诗》，有理如吴的作者是：张方平。 有理如吴是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 有理如吴的释义是：有理如吴：指说话有理有节，如同吴地的言语风格，既文雅又含蓄。 有理如吴是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 有理如吴的拼音读音是：yǒu lǐ rú wú。 有理如吴是《姑苏蒋公北池诗》的第51句。 有理如吴的上半句是：守土之吏。 有理如吴的下半句是：帝道则粹。

读公羊传四首 晋之公室微，六族相吞螫。赵鞅率邑车，志岂在君侧。封兹祸乱根，留为奸雄迹。吴楚因诛错，不昭宁复辟。 注释： - 晋之公室微：晋国的公室势力衰落。 - 六族相吞螫：六族之间相互吞并和残害。 - 赵鞅率邑车：赵鞅率领着城邑的战车。 - 志岂在君侧：他的意图并非在于君主身边。 - 封兹祸乱根：这成为祸乱的根源。 - 留为奸雄迹：留下了作为奸雄的足迹。 - 吴楚因诛错：吴国和楚国因此讨伐错

【注释】 齐桓公联合各诸侯国的军队，召陵城才正式归服楚国。 忿恨是因为荡舟而引起，辞让包茅是为了表示诚意。 勤王岂是诚心所至，继绝聊且可与共谋。 萌发了挟君的奸邪之心，夷吾终于用斧头来合谋。 【赏析】 此诗是杜甫为《读（春秋）》所写的一篇题解，说明自己读《春秋》的原因和态度。诗中以春秋时期齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公等历史人物为例，说明自己读《春秋》的原因和态度。

【注释】： 1. 古兴：即《咏史》其一，借古讽今。 2. 条牧始龚罚：指尧治理天下，以仁爱之心施行教化。 3. 干戈兹滥觞：指周朝的开国功臣姜尚（吕尚）和姬昌（姬旦），他们以武力征伐，建立基业。 4. 以拯焚溺起，谓副天人望：意为以仁义之师拯救国家于危难之际，符合天意人心。 5. 君思彼伊吕，胡为乎夏商：指君主应效法伊尹、吕尚，而不是效法夏朝的桀、商朝的纣王。 6. 顺守信有道，启端乃无疆

注释： 1. 亲自亲自祢率，恩礼有等节。 2. 虽然说是王父的命令，但天性何其绝伦。 3. 为何卫辄能父子相争，争夺王位？ 4. 如果这样，那么人伦关系就崩溃了。 赏析： 这首诗是《读公羊传四首》的第四首，通过卫辄父子争夺王位的故事来讽刺那些不顾亲情、不顾人性的人伦道德，表达了作者对这种人伦道德的否定和批判。 首句“亲亲自祢率，恩礼有等节。”意思是说，我们尊敬和爱护自己的亲人，遵守各种礼节和规矩

浑浑十三篇，兵谋与师律。 匠巧虽自心，规矩宁可黜。 腐儒知舞干，奔车暇择虱。 腠理与骨髓，所攻盖异术。 注释： 1. 浑浑十三篇：指孙子的十三篇著作。浑浑，形容内容丰富、深奥。 2. 兵谋与师律：指战争中的战术和军队的纪律。 3. 匠巧虽自心：指工匠的技艺虽然出自自己的心意，但规矩是不可丢弃的。这里比喻有规矩的重要性。 4. 腐儒知舞干：指那些迂腐的书呆子只知道挥舞干木（一种古代乐器）

诗句解读与译文- 伐谋自庙堂: 在国家的最高层，即皇帝或朝廷内，策划和决策是关键。 - 长城在樽俎: 在餐桌上（比喻高层决策）讨论的是国家防御的坚固如长城。 - 下敌无智名: 通过智慧和策略来战胜敌人，而不仅仅是依赖武力。 - 服叛非萧斧: 征服叛乱不是用武力就可以解决的，需要智慧。 - 主尊而民安: 国家领导者的尊严能带来人民的安宁。 - 兹宜国之辅: 这确实是国家治理的关键因素。 -