圣凡路上绝纤痕，解脱文殊各自论。
东土西天无着处，佛光山下一龛存。
【解析】
“解脱禅师道场”的意思是：圣凡路上绝纤痕，解脱文殊各自论。东土西天无着处，佛光山下一龛存。
【答案】
诗句释义：在通往佛门的道路上，没有任何痕迹可寻，解脱文殊各自论。在东土和西天的任何地方都没有归宿之地，只有佛光山下的一座石洞可以栖身。
赏析：这是一首描写禅宗诗。首句写修行者在通往佛门的路上，不沾尘垢，没有留下任何痕迹；中间两句写修行者到达佛门后，与释迦牟尼一样，各自论述自己的教义；最后两句写修行者在佛光山脚下的石洞中隐居。
铁牛入海无消息出自《临终偈》，铁牛入海无消息的作者是：张商英。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的释义是：铁牛入海无消息：比喻诗人对友人的深情厚谊，如同铁牛入海，一去不复返，意味着诗人对友人的思念之情深沉而无法传达。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的拼音读音是：tiě niú rù hǎi wú xiāo xī。
撞破虚空归去来出自《临终偈》，撞破虚空归去来的作者是：张商英。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的释义是：“撞破虚空归去来”意味着灵魂超越了尘世的束缚，达到了超脱的境界，如同撞击虚空一般，最终回归本源。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng guī qù lái。
沤生沤灭谁人识出自《临终偈》，沤生沤灭谁人识的作者是：张商英。 沤生沤灭谁人识是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 沤生沤灭谁人识的释义是：《临终偈》中的“沤生沤灭谁人识”表达了诗人对世间无常、生死轮回的深刻认识。其中，“沤”指泡沫，象征着世间万物瞬息万变，犹如泡沫般短暂而虚幻；“生灭”则是指世间事物的产生和消亡。整句意思是：世间万物犹如泡沫般产生又消逝，谁能真正认识到这一点呢
幻质朝章八十一出自《临终偈》，幻质朝章八十一的作者是：张商英。 幻质朝章八十一是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 幻质朝章八十一的释义是：《临终偈》这首诗中的“幻质朝章八十一”是指人世间的物质生活如朝堂上的繁华景象，如同梦幻般，转瞬即逝，总共经历了八十一世。这里的“幻质”指的是虚幻不实的物质世界，“朝章”指的是朝廷的礼仪和规章制度，“八十一”则象征着无数的轮回和变迁。
江西从此立宗风出自《颂一首》，江西从此立宗风的作者是：张商英。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的释义是：江西从此立宗风：指江西地区从此确立了独特的文学艺术风格或文化传统。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的拼音读音是：jiāng xī cóng cǐ lì zōng fēng。 江西从此立宗风是《颂一首》的第4句。
黄檗闻之惊吐舌出自《颂一首》，黄檗闻之惊吐舌的作者是：张商英。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的释义是：黄檗闻之惊吐舌：黄檗树听到消息后惊讶得舌头都伸出来了。这里用来形容黄檗树对某事感到非常惊讶。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的拼音读音是：huáng bò wén zhī jīng tǔ shé。
深入髑髅三日聋出自《颂一首》，深入髑髅三日聋的作者是：张商英。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的释义是：深入髑髅三日聋，意为深入思考或沉思默想，以至于三天之内听不到外界的声音。这句话表达了诗人对深度思考的推崇，认为这种思考状态是如此专注，以至于暂时与外界隔绝。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的拼音读音是：shēn rù dú
马师一喝大雄峰出自《颂一首》，马师一喝大雄峰的作者是：张商英。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 马师一喝大雄峰的释义是：马师一喝大雄峰：比喻一声令下，能够震撼或改变大局。其中，“马师”指的是能征善战的将领，“大雄峰”象征强大或重要的力量。这句话整体上意味着某位将领或领袖凭借其强大的影响力或命令，能够产生巨大的作用或改变。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。
别有灵犀一点通出自《偈二首》，别有灵犀一点通的作者是：张商英。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的释义是：心有灵犀一点通，比喻彼此的心思相通，相互理解。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的拼音读音是：bié yǒu líng xī yī diǎn tōng。 别有灵犀一点通是《偈二首》的第4句。 别有灵犀一点通的上半句是：
须是背触拳头外出自《偈二首》，须是背触拳头外的作者是：张商英。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的释义是：须是背触拳头外，意为必须经历挫折和失败才能达到成功之外。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的拼音读音是：xū shì bèi chù quán tóu wài。 须是背触拳头外是《偈二首》的第3句。 须是背触拳头外的上半句是
诗句释义与译文 第一句： “云贴西山日出东，一轮明相现云中。” - 注释: - “云贴”：指云雾环绕在山峰上。 - “西山日出东”：形容山的轮廓在早晨阳光照射下显得非常清晰。 - “一轮明相”：指的是月亮或太阳，这里泛指天空中的明亮物体。 - “现云中”：这些明亮物体出现在云雾之中。 - 译文: 在清晨，当云雾缭绕着西山，朝阳从东方升起时，一轮明亮的物体（可能是太阳或月亮）出现在云层之中
《涢阴亭》是宋代诗人张商英所创作的一首七言绝句，全诗如下：驾言晨出涢台隅，涢上登临酒拍壶。不似岘山羊叔子，心随汉水欲吞吴。} 诗句释义与赏析 从古至今文学经典之作解读 1. 诗句原文 驾车出发早晨来到涢台角，登上涢水之滨饮酒拍壶； 不如同岘山的羊叔子，内心随着汉水流向欲吞吴国。 2. 诗句注释 （1）涢台：即涢台，地名。 （2）涢水：即涢水，一条古代河流。 （3）羊叔子：指羊祜
华阳洞 素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田。 赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天。 注释：素虎斑虬，指龙。蹑紫烟，指龙在紫色的烟雾中行走。几看沧海变桑田，比喻时间过得很快，沧海变成了桑田。赤城玉笥，指的是道教的神仙居住的地方。寻真，寻找真正的道或真理。又到华阳第八天，表示已经到达了华阳洞的第8天。 赏析：这是一首描绘道教仙人华阳洞的诗。诗人通过描绘龙在紫烟中的行走，以及沧海变成桑田的景象
【注释】 秘魔岩：即石壁，在四川峨眉山。别有安身处：别有所好，指另有隐逸之处。脱却：抛弃。鹘臭衫：《维摩诘经》说，佛曾于舍利弗身上闻其臭气，故称如来之衣为鹘臭衫。 【赏析】 《秘魔岩》，是唐代诗人李贺的一首题咏隐逸山林的七言绝句。此诗以“秘魔岩”为比兴，托物寄情，抒发了作者对隐居生活的向往和追求。全诗语言精炼、含蓄隽永，耐人寻味。 前两句“阅尽龙宫五百函，三年不下秘魔岩”。“龙宫”
上元秭归溪西社火点灯百丈游灯绕石坡，溪西保社事黄魔。 草花灼灼迎新福，腰鼓鼕鼕踏旧歌。 注释：百丈游灯指的是悬挂在高处的灯笼，环绕着石坡，照亮了整个山坡。溪西保社是当地的一种民俗活动，人们在黄魔（指邪恶势力）出现时进行祭祀。草花灼灼是指草花盛开的样子，寓意着新的希望和吉祥。腰鼓咚咚声中充满了对过去的怀念和对未来的期待。 赏析：这首诗描绘了上元节期间，人们庆祝节日、驱除邪灵的情景
【注释】 上元：农历正月十五日。秭归：地名，在今湖北西部。社火：一种民间娱乐活动。宝莲台：佛教中佛祖说法时所坐的宝座。点灯：燃放烟火。料得长杨宫里见：料想皇宫里的人能看见这灯火。长杨宫：汉代宫名，位于长安城东南，是西汉皇族的住处。却疑仙火下云来：却怀疑这是天上仙人散下的神仙之火。 【赏析】 此诗为作者观灯之作，描写了元宵节晚上，秭归溪西的社火表演盛况。诗人以“一点”起兴，写出了社火表演的壮观场面
