久向黄龙山里龙，到来只见住山翁。
须是背触拳头外，别有灵犀一点通。
注释：
久在黄龙山里，见到的是住在山中的老者。
必须背对着触到拳头之外，才另有灵犀一点通。
译文：
长久在黄龙山里，见到的只是山中老人。
必须背对触到拳头外，才另有灵犀一点通。
赏析：
此诗是作者自况，以山翁为喻，表达自己不慕权贵、不趋名利的人生态度和高洁人格。”须是背触拳头外”一句，是说只有在与权贵保持一定距离的时候，才能达到精神的沟通。诗人在这里强调了一种超脱世俗的精神境界，表达了他对于人生真谛的追求和理解。
铁牛入海无消息出自《临终偈》，铁牛入海无消息的作者是：张商英。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的释义是：铁牛入海无消息：比喻诗人对友人的深情厚谊，如同铁牛入海，一去不复返，意味着诗人对友人的思念之情深沉而无法传达。 铁牛入海无消息是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 铁牛入海无消息的拼音读音是：tiě niú rù hǎi wú xiāo xī。
撞破虚空归去来出自《临终偈》，撞破虚空归去来的作者是：张商英。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的释义是：“撞破虚空归去来”意味着灵魂超越了尘世的束缚，达到了超脱的境界，如同撞击虚空一般，最终回归本源。 撞破虚空归去来是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 撞破虚空归去来的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng guī qù lái。
沤生沤灭谁人识出自《临终偈》，沤生沤灭谁人识的作者是：张商英。 沤生沤灭谁人识是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 沤生沤灭谁人识的释义是：《临终偈》中的“沤生沤灭谁人识”表达了诗人对世间无常、生死轮回的深刻认识。其中，“沤”指泡沫，象征着世间万物瞬息万变，犹如泡沫般短暂而虚幻；“生灭”则是指世间事物的产生和消亡。整句意思是：世间万物犹如泡沫般产生又消逝，谁能真正认识到这一点呢
幻质朝章八十一出自《临终偈》，幻质朝章八十一的作者是：张商英。 幻质朝章八十一是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 幻质朝章八十一的释义是：《临终偈》这首诗中的“幻质朝章八十一”是指人世间的物质生活如朝堂上的繁华景象，如同梦幻般，转瞬即逝，总共经历了八十一世。这里的“幻质”指的是虚幻不实的物质世界，“朝章”指的是朝廷的礼仪和规章制度，“八十一”则象征着无数的轮回和变迁。
江西从此立宗风出自《颂一首》，江西从此立宗风的作者是：张商英。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的释义是：江西从此立宗风：指江西地区从此确立了独特的文学艺术风格或文化传统。 江西从此立宗风是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 江西从此立宗风的拼音读音是：jiāng xī cóng cǐ lì zōng fēng。 江西从此立宗风是《颂一首》的第4句。
黄檗闻之惊吐舌出自《颂一首》，黄檗闻之惊吐舌的作者是：张商英。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的释义是：黄檗闻之惊吐舌：黄檗树听到消息后惊讶得舌头都伸出来了。这里用来形容黄檗树对某事感到非常惊讶。 黄檗闻之惊吐舌是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 黄檗闻之惊吐舌的拼音读音是：huáng bò wén zhī jīng tǔ shé。
深入髑髅三日聋出自《颂一首》，深入髑髅三日聋的作者是：张商英。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的释义是：深入髑髅三日聋，意为深入思考或沉思默想，以至于三天之内听不到外界的声音。这句话表达了诗人对深度思考的推崇，认为这种思考状态是如此专注，以至于暂时与外界隔绝。 深入髑髅三日聋是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 深入髑髅三日聋的拼音读音是：shēn rù dú
马师一喝大雄峰出自《颂一首》，马师一喝大雄峰的作者是：张商英。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 马师一喝大雄峰的释义是：马师一喝大雄峰：比喻一声令下，能够震撼或改变大局。其中，“马师”指的是能征善战的将领，“大雄峰”象征强大或重要的力量。这句话整体上意味着某位将领或领袖凭借其强大的影响力或命令，能够产生巨大的作用或改变。 马师一喝大雄峰是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。
别有灵犀一点通出自《偈二首》，别有灵犀一点通的作者是：张商英。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的释义是：心有灵犀一点通，比喻彼此的心思相通，相互理解。 别有灵犀一点通是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 别有灵犀一点通的拼音读音是：bié yǒu líng xī yī diǎn tōng。 别有灵犀一点通是《偈二首》的第4句。 别有灵犀一点通的上半句是：
须是背触拳头外出自《偈二首》，须是背触拳头外的作者是：张商英。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的释义是：须是背触拳头外，意为必须经历挫折和失败才能达到成功之外。 须是背触拳头外是宋代诗人张商英的作品，风格是：诗。 须是背触拳头外的拼音读音是：xū shì bèi chù quán tóu wài。 须是背触拳头外是《偈二首》的第3句。 须是背触拳头外的上半句是
在解答这个问题之前，我们需要对诗句进行逐句翻译，以确保读者能够准确理解每一句话的含义： 乱云堆里数峰高，绝学高人此遁逃。 无奈俗官寻住处，前驱一喝散猿猱。 接下来是对这首诗的逐行解读： 1. 乱云堆里数峰高 - 描述了一个景象，乱云堆积如山，但在这混乱之中，有几座山峰显得格外的高耸。这里的“乱云”象征着世间的纷扰和混乱，而“数峰高”则表明有少数的山峰能够在这样的环境中保持其高洁和坚韧。
这首诗是一首颂诗，赞美一位僧人。下面是逐句的释义和赏析： 1. 鼓寂钟沉托钵回，岩头一拶语如雷。 - “鼓寂钟沉”形容寺庙里的钟声寂静，没有打钟的声音。“托钵”是指僧人外出化缘，拿着钵子四处乞食。“岩头”是指寺庙前的岩石上，可能是一个和尚在那里打坐或休息的地方。“一拶语如雷”形容这位和尚说话时声音洪亮，仿佛雷声一般。这里的“拶”可能是指敲击或者打击的意思，而“语如雷”则形容他说话的声音非常大。
【注释】 五老：指五位高僧，即佛、法、僧三宝。机缘：因缘，缘分。方：地方。神锋：神兵。各向袖中藏：各人藏在袖子里。明朝：指将来的一天。老将：年老而武艺高强的人。登坛：登上祭坛。便请：马上要求。横矛：持矛。战：交战。 【赏析】 这是一首咏物诗，通过描写五老僧的袈裟和武器的巧妙设置，表达了作者对佛教徒虔诚修行、严守戒律的赞扬之情。 首句“五老机缘共一方”，以五老僧人的袈裟为载体
【注释】 马师：指禅宗临济宗的开山祖师，马大师。大雄峰：指佛教中的最高山峰。髑髅（duólú）：即骷髅，佛教用语，指死人的头骨。江西：今江西省。宗风：禅宗的教法或教义。此句意谓黄檗听到此事后，惊得吐舌头。 【赏析】 这首诗是说临济宗的开创者马大师，他一喝，使江西人黄檗禅师也大吃一惊，从此在黄檗那里树立了宗门的风气。诗中用“马师”和“黄檗”对唱的方式，表现临济宗马大师高超的禅学造诣。
【注释】 幻质：虚幻的形体。朝章：朝廷上的典章制度。八十一：指《易经》中的六十四卦，每卦有六爻，共八十一。沤生沤灭：佛教语，比喻一切事物都是空无自性的，生灭无常。谁人识（zhì）：哪个人所认识？撞破虚空：打破空虚，超脱尘世的纷扰。归去来：归隐田园，回到自然中去。铁牛入海：像一头铁铸的牛一样沉入了海底，没有消息。 【赏析】 此诗为作者在临终时所作，表达了一种出世的思想情怀。
【注释】 临终偈：即临终偈子。 七十四年：指从元始天尊在混沌中诞生到人间的七十四亿年。 命幻身：指生命之体。幻，虚幻；身，身体。 动众动群伦：使众人和众生都感到震动。动，动词，引起、触动。这里指感动、震动。 鸣钟击鼓：古代的一种宗教仪式，用钟鼓来警世，表示对天地神灵的敬拜。浑闲事：完全与世俗无关的事。 一点圆明不动真：一点，指佛家说的“一花一世界，一叶一如来”。圆，圆满；明，通明；动，动心；真
