宋代张镇孙《夜过白云话别》释义

杖藜随处武陵津出自《夜过白云话别》，杖藜随处武陵津的作者是：张镇孙。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的释义是：拄着藜杖随意行走至武陵津。这里“杖藜”指拄着藜杖，表示行走；“随处”表示随意；“武陵津”是地名，指武陵渡口。整句诗描绘了诗人自由自在地行走于武陵渡口的景象。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的拼音读音是：zhàng

莫叹桃源仙迹杳出自《夜过白云话别》，莫叹桃源仙迹杳的作者是：张镇孙。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 莫叹桃源仙迹杳的释义是：莫叹桃源仙迹杳：不要叹息那世外桃源的仙景已经消失。这里“桃源仙迹”指的是传说中的桃花源，寓意一个理想中的美好境界；“杳”表示遥远、难以到达。整句表达了诗人对美好境界的向往，以及对现实世界中美好事物难以持久的感慨。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品

敬义功深德自邻出自《夜过白云话别》，敬义功深德自邻的作者是：张镇孙。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的释义是：敬义功深德自邻：指尊敬他人、恪守道义，功绩深厚，自然会有德行与之相伴随。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的拼音读音是：jìng yì gōng shēn dé zì lín。 敬义功深德自邻是《夜过白云话别》的第2句

圣贤今古在吾人出自《夜过白云话别》，圣贤今古在吾人的作者是：张镇孙。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的释义是：圣贤今古在吾人：古今圣贤的智慧与精神永远存在于我们心中。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的拼音读音是：shèng xián jīn gǔ zài wú rén。 圣贤今古在吾人是《夜过白云话别》的第1句。

圣贤元共此心灵出自《夜过白云话别》，圣贤元共此心灵的作者是：张镇孙。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的释义是：圣贤原本拥有相同的内在心灵。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的拼音读音是：shèng xián yuán gòng cǐ xīn líng。 圣贤元共此心灵是《夜过白云话别》的第4句。 圣贤元共此心灵的上半句是：

千古相传真要法出自《夜过白云话别》，千古相传真要法的作者是：张镇孙。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的释义是：千古相传真要法：指那些历经时间考验，被世代相传并确认为真实有效的法则或方法。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的拼音读音是：qiān gǔ xiāng chuán zhēn yào fǎ。

切实工夫在性情出自《夜过白云话别》，切实工夫在性情的作者是：张镇孙。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的释义是：切实工夫在性情，意指真正的努力和功夫应该体现在一个人的性情和内在品质上。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的拼音读音是：qiè shí gōng fū zài xìng qíng。

日乾夕惕自惺惺出自《夜过白云话别》，日乾夕惕自惺惺的作者是：张镇孙。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的释义是：日乾夕惕自惺惺：白天勤奋工作，晚上警惕自省，始终保持清醒。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的拼音读音是：rì qián xī tì zì xīng xīng。 日乾夕惕自惺惺是《夜过白云话别》的第1句。

秋来还上越台否出自《夜过白云话别》，秋来还上越台否的作者是：张镇孙。 秋来还上越台否是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 秋来还上越台否的释义是：《夜过白云话别》这首诗中的“秋来还上越台否”一句，表达了诗人对友人离去后，在秋季再次相见的期盼和疑问。这里的“秋来”指的是秋季的到来，“还上越台”是指回到越台，即诗人与友人曾经相聚的地方。整句话的意思是：在秋天到来的时候，你还会回到越台来吗

归去扶溪溪水阔出自《夜过白云话别》，归去扶溪溪水阔的作者是：张镇孙。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的释义是：归去扶溪溪水阔：回家时，沿着溪水走去，溪水宽广。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的拼音读音是：guī qù fú xī xī shuǐ kuò。 归去扶溪溪水阔是《夜过白云话别》的第3句。 归去扶溪溪水阔的上半句是

诗句解释： 1. 日乾夕惕自惺惺：形容人勤于学习和自我反省。 2. 切实工夫在性情：强调实践和修养要落实到内心情感的修炼上。 3. 千古相传真要法：表示这种方法历经千年，是真实有效的秘诀或方法。 4. 圣贤元共此心灵：表示圣人和贤人之所以能够达到高境界，都是因为他们拥有这种纯净的心灵。 译文： 在夜晚经过白云，我与他们道别，心中充满感慨。 从早到晚勤勉学习，自我反思以求清醒

【注释】： 1. 白云：天空中的白气，通常在云层中形成。 2. 西飞：指向东飞去。 3. 扶溪：扶溪河，流经浙江绍兴。 4. 越台：即“越王勾践台”，位于浙江绍兴，为春秋时期越国国王的宫室建筑遗址。 【赏析】： 这首诗是一首描绘离别场景的诗歌。诗人通过观察天际的白云，联想到与某人的告别，表达了一种深深的思念之情。全诗语言朴实，情感真挚，展现了诗人对离别情景的独特感受和深刻理解

夜过白云话别 江城话别思依依，天远山青入望微。 正好楼头共明月，可堪遥对白云飞。 注释：夜晚我走过白云，与她告别，江城的离别让我思念不已。天空那么遥远，山色也变得淡雅，仿佛可以望到它的边际。正当我和她在高楼之上一起欣赏明亮的月光时，却不得不面对那飘忽不定的白云。 赏析：这首诗表达了诗人在江城送别朋友时的复杂心情。他既留恋不舍，又无可奈何。通过描绘夜晚的景色和两人在高楼之上的情景

题梅山云悦楼 仙人喜好高楼居，天上有许多琼楼。祥氛凝结成紫气，磅礴流动常周游。 道人是神仙后代，居然住在梅山上。山峰矗立百尺高，日和云从其中游。 静默观看内景，缭绕的云气浮。轩豁眺望西爽处，天净云影收。 倚栏尽情吟诵情，笔砚间云烟稠。领客谈论又玄妙，满吸云腴瓯。 不用分半间，盘结任相缪。怡然自可喜，澹然何所求。 悦则动静随，呼吸听去留。我欲乘之叩太虚，相与上下追仙游。 鞭鸾笞凤汗漫去

【注释】槜李：即槜梨，古树名。槜梨寺，故址今为招提院静照堂，在浙江天台山。丛林：寺院。翠微：青翠的山色，指寺庙周围的山林。“僧向日边归”，意指僧人从远方来此。“相依依”，形容人对景物依恋不舍。 【赏析】这首诗是写景抒情，描绘了招提院静照堂周围景色，表达了作者对于远离尘嚣、宁静致远生活的向往之情。首联描写寺庙周围青翠的山林；颔联描绘了寺庙的宁静与僧人的生活；颈联描绘了野水、闲云的景象

这首诗是一首题画诗，作者汪水云。全诗共八句，每句都与画作的内容有密切的联系。 第一句“吴江潮落晓光微”，描绘了画面中的场景——吴江潮落，黎明时分的光线微弱。这句诗通过描绘自然景色，为后续的画面铺垫了背景。 第二句“万里风沙扑面飞”，进一步描绘了画面中的景象——万里风沙扑面而来。这句诗通过夸张的手法，增强了画面的气势和动感。 第三句“帝化海滨精卫怨”，提到了画面中的人物——精卫