江城话别思依依，天远山青入望微。
正好楼头共明月，可堪遥对白云飞。
夜过白云话别 江城话别思依依，天远山青入望微。
正好楼头共明月，可堪遥对白云飞。
注释：夜晚我走过白云，与她告别，江城的离别让我思念不已。天空那么遥远，山色也变得淡雅，仿佛可以望到它的边际。正当我和她在高楼之上一起欣赏明亮的月光时，却不得不面对那飘忽不定的白云。
赏析：这首诗表达了诗人在江城送别朋友时的复杂心情。他既留恋不舍，又无可奈何。通过描绘夜晚的景色和两人在高楼之上的情景，诗人巧妙地将离别之情融入其中，使读者能够感受到那种深深的离愁别绪。
杖藜随处武陵津出自《夜过白云话别》，杖藜随处武陵津的作者是：张镇孙。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的释义是：拄着藜杖随意行走至武陵津。这里“杖藜”指拄着藜杖，表示行走；“随处”表示随意；“武陵津”是地名，指武陵渡口。整句诗描绘了诗人自由自在地行走于武陵渡口的景象。 杖藜随处武陵津是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 杖藜随处武陵津的拼音读音是：zhàng
莫叹桃源仙迹杳出自《夜过白云话别》，莫叹桃源仙迹杳的作者是：张镇孙。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 莫叹桃源仙迹杳的释义是：莫叹桃源仙迹杳：不要叹息那世外桃源的仙景已经消失。这里“桃源仙迹”指的是传说中的桃花源，寓意一个理想中的美好境界；“杳”表示遥远、难以到达。整句表达了诗人对美好境界的向往，以及对现实世界中美好事物难以持久的感慨。 莫叹桃源仙迹杳是宋代诗人张镇孙的作品
敬义功深德自邻出自《夜过白云话别》，敬义功深德自邻的作者是：张镇孙。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的释义是：敬义功深德自邻：指尊敬他人、恪守道义，功绩深厚，自然会有德行与之相伴随。 敬义功深德自邻是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 敬义功深德自邻的拼音读音是：jìng yì gōng shēn dé zì lín。 敬义功深德自邻是《夜过白云话别》的第2句
圣贤今古在吾人出自《夜过白云话别》，圣贤今古在吾人的作者是：张镇孙。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的释义是：圣贤今古在吾人：古今圣贤的智慧与精神永远存在于我们心中。 圣贤今古在吾人是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤今古在吾人的拼音读音是：shèng xián jīn gǔ zài wú rén。 圣贤今古在吾人是《夜过白云话别》的第1句。
圣贤元共此心灵出自《夜过白云话别》，圣贤元共此心灵的作者是：张镇孙。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的释义是：圣贤原本拥有相同的内在心灵。 圣贤元共此心灵是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 圣贤元共此心灵的拼音读音是：shèng xián yuán gòng cǐ xīn líng。 圣贤元共此心灵是《夜过白云话别》的第4句。 圣贤元共此心灵的上半句是：
千古相传真要法出自《夜过白云话别》，千古相传真要法的作者是：张镇孙。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的释义是：千古相传真要法：指那些历经时间考验，被世代相传并确认为真实有效的法则或方法。 千古相传真要法是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 千古相传真要法的拼音读音是：qiān gǔ xiāng chuán zhēn yào fǎ。
切实工夫在性情出自《夜过白云话别》，切实工夫在性情的作者是：张镇孙。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的释义是：切实工夫在性情，意指真正的努力和功夫应该体现在一个人的性情和内在品质上。 切实工夫在性情是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 切实工夫在性情的拼音读音是：qiè shí gōng fū zài xìng qíng。
日乾夕惕自惺惺出自《夜过白云话别》，日乾夕惕自惺惺的作者是：张镇孙。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的释义是：日乾夕惕自惺惺：白天勤奋工作，晚上警惕自省，始终保持清醒。 日乾夕惕自惺惺是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 日乾夕惕自惺惺的拼音读音是：rì qián xī tì zì xīng xīng。 日乾夕惕自惺惺是《夜过白云话别》的第1句。
秋来还上越台否出自《夜过白云话别》，秋来还上越台否的作者是：张镇孙。 秋来还上越台否是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 秋来还上越台否的释义是：《夜过白云话别》这首诗中的“秋来还上越台否”一句，表达了诗人对友人离去后，在秋季再次相见的期盼和疑问。这里的“秋来”指的是秋季的到来，“还上越台”是指回到越台，即诗人与友人曾经相聚的地方。整句话的意思是：在秋天到来的时候，你还会回到越台来吗
归去扶溪溪水阔出自《夜过白云话别》，归去扶溪溪水阔的作者是：张镇孙。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的释义是：归去扶溪溪水阔：回家时，沿着溪水走去，溪水宽广。 归去扶溪溪水阔是宋代诗人张镇孙的作品，风格是：诗。 归去扶溪溪水阔的拼音读音是：guī qù fú xī xī shuǐ kuò。 归去扶溪溪水阔是《夜过白云话别》的第3句。 归去扶溪溪水阔的上半句是
白云对月 万山飞翠映瑶空，一抹晴霞淡复浓。 何意海风吹不断，归鸦飞带过前峰。 注释： 白云对月：形容山中景色如诗如画，白云与月亮相互映衬。 万山：指群山。 飞翠映瑶空：形容山中景色如诗如画，青山绿水映照在空旷的天空中。 一抹晴霞淡复浓：描述天空中云彩的变化，从淡淡的云彩到浓重的云彩。 何意海风吹不断：感叹海风的力量强大，无法阻止它吹断。 归鸦飞带过前峰：形容乌鸦飞翔时，带起一片尘土
【注释】 水帘洞：指山涧中瀑布的水帘，因形似洞而得名。岧峣（yáo yáo），高大貌。层丘：层层叠叠的山丘。百尺泠（líng）泠（liáng）：形容水流清凉。素流：白色的流水。春长绿莎成绣幕：春天时，山野中的青草如绿色的绣布般铺满大地。夜留新月作琼钩（qióng gōu）：夜晚月光如玉钩挂在天上。新月：初升的新月。涧（jiān）边云护千年韭（jiǔ）：山涧边的云雾像护卫着千年生长的韭菜
这首诗的翻译是： 圣主游心六艺文，先皇成宪自常遵。 天人亲屈九重问，岭海同归一视仁。 已忝胪传魁众俊，复叨燕衎逮微臣。 终身祗佩丁宁训，远到功名愿自珍。 注释： 1. 圣主游心六艺文，先皇成宪自常遵。 - 圣主：指皇帝或君主。游心六艺文：指的是皇帝或君主对六艺（礼、乐、射、御、书、数）的研究和兴趣。先皇成宪自常遵：指的是先皇制定的法规和标准一直被遵循和遵守。 2. 天人亲屈九重问
【注释】： 1. 白云：天空中的白气，通常在云层中形成。 2. 西飞：指向东飞去。 3. 扶溪：扶溪河，流经浙江绍兴。 4. 越台：即“越王勾践台”，位于浙江绍兴，为春秋时期越国国王的宫室建筑遗址。 【赏析】： 这首诗是一首描绘离别场景的诗歌。诗人通过观察天际的白云，联想到与某人的告别，表达了一种深深的思念之情。全诗语言朴实，情感真挚，展现了诗人对离别情景的独特感受和深刻理解
诗句解释： 1. 日乾夕惕自惺惺：形容人勤于学习和自我反省。 2. 切实工夫在性情：强调实践和修养要落实到内心情感的修炼上。 3. 千古相传真要法：表示这种方法历经千年，是真实有效的秘诀或方法。 4. 圣贤元共此心灵：表示圣人和贤人之所以能够达到高境界，都是因为他们拥有这种纯净的心灵。 译文： 在夜晚经过白云，我与他们道别，心中充满感慨。 从早到晚勤勉学习，自我反思以求清醒
夜过白云话别 【注释】：夜：夜晚。白云：指白云乡，即武陵。 【赏析】：这首诗是作者在夜行武陵途中所写。前两句为第一段，“圣贤今古在吾人”，诗人感叹古今圣贤之人都在我们这一代人的肩上，而我们应当以敬、义、功深德自邻来要求自己。“莫叹桃源仙迹杳，杖藜随处武陵津”，诗人劝诫人们不要因为桃源仙迹的渺茫而叹息，而是要像陶渊明一样，无论走到何处都能找到属于自己的一片乐土
