古人文莹理，后人工作文。
文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。
诗书分体制，礼乐造乾坤。
千歧更万辙，要以一理存。
如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，冲冒恤寒温。
孝弟作选锋，道德严中军。
仰观精俯察，万象入见闻。
不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君尧舜，下以觉斯民。
君如不我鄙，时来对炉熏。
【注释】
- 客观余孝经（传）感而作：指《孝经》的作者曾子根据孔子的思想，结合自己的见解，有感而作。
- 古人文莹（理）：古人的文章，其道理。
- 后人工作文：指后人在继承前人基础上进行创作。
- 文工（工巧）理愈暗：文章越精巧越显得晦涩难懂。
- 纸札何纷纷：纸和笔是写作的工具，这里用“何纷纷”形容繁多。
- 君(你)看六艺（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）学：指古代儒家的六部经典。
- 天葩（奇葩）吐奇芬：比喻《诗经》等古文辞赋作品如同天上的奇葩般珍贵。
- 诗书分体制：指诗和书的体式有所不同。
- 礼乐造乾坤：指礼与乐的作用可以改变天地乾坤。
- 千歧（千条岔路）更万辙（万条道路）：比喻学问深奥复杂。
- 要以一理存：要抓住一个根本的道理来理解。
- 如何臻至理：如何能够达到真理。
- 当从践履论：应当从实际行动中去实践、去论证。
- 跋涉经险阻：指在困难的道路上不断前行。
- 冲冒寒温：不怕寒冷和炎热。
- 孝弟作选锋：孝悌为选拔人才的标准。孝悌是中华民族的传统美德。
- 道德严中军：道德是军队的中坚力量。
- 仰观精俯察，万象入见闻：上观察事物的精粹，下观察事物的全貌。
- 不劳施斧凿，笔下生烟云：不需要动用斧头，就可以看到如烟云般的景象。
- 高以君尧舜，下以觉斯民：高尚的人可成为君王，平凡的人也可以觉醒人民。
- 君如不我鄙：如果君主不嫌弃我。
- 时来对炉熏：时机成熟时，相互交流学习。
【赏析】
这首词是一首咏怀之作，作者以“文工理愈暗，纸札何纷纷”起兴，指出后儒之文虽繁复但难解难明，表达了对当时儒学发展的忧虑。接着以“君看六艺学，天葩吐奇芬。诗书分体制，礼乐造乾坤”赞美古代儒学的经典之作，并指出儒学的教化作用。然而，作者又认为“千歧更万辙，要以一理存”，即面对儒学的种种流派，必须抓住一个根本的道理来理解。因此，作者提出了自己的认识：“如何臻至理，当从践履论”，“践履”是指实践，也就是要从实际行动中去实践、去论证。最后两句“跋涉经险阻，冲冒寒温。孝弟作选锋，道德严中军。仰观精俯察，万象入见闻。不劳施斧凿，笔下生烟云。高以君尧舜，下以觉斯民。”表明了作者对于儒学的认识态度——无论是高官贤士还是普通百姓，都应该通过实践来领悟儒学的真谛。
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