宋代张九成《论语绝句》释义

岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》，岭头脚痛有玄沙的作者是：张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是：岭头脚痛有玄沙：指在山岭之巅行走时脚部疼痛，脚下是深黑色的沙石。玄沙，指深黑色的沙石，此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是：lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā

正恁么时谁会得出自《颂一首》，正恁么时谁会得的作者是：张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的释义是：此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时，谁能理解呢？”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是：zhèng nèn me shí shuí huì dé。

撞破虚空共一家出自《颂一首》，撞破虚空共一家的作者是：张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的释义是：“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限，达到一种与万物相连的境界，即所有人如同一个大家庭，共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā

春天夜月一声蛙出自《颂一首》，春天夜月一声蛙的作者是：张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的释义是：春天夜晚，青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是：chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是：撞破虚空共一家。

武王方始决成勋出自《论语绝句》，武王方始决成勋的作者是：张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的释义是：武王方始决成勋：周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的拼音读音是：wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。

及至当时获微子出自《论语绝句》，及至当时获微子的作者是：张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的释义是：当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的拼音读音是：jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是：于纣兴亡特未分。

于纣兴亡特未分出自《论语绝句》，于纣兴亡特未分的作者是：张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的释义是：《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期，孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考，认为在商纣王统治时期，商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是

能谋虽似周公圣出自《论语绝句》，能谋虽似周公圣的作者是：张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的释义是：能谋虽似周公圣：能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是：néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。

所以巍然号圣人出自《论语绝句》，所以巍然号圣人的作者是：张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的释义是：所以巍然号圣人，意指因此被尊称为圣人，形容其品德高尚，学问渊博，受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是：suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。

唯吾无可无不可出自《论语绝句》，唯吾无可无不可的作者是：张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的释义是：“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则，也不违背原则，保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是：wéi wú wú kě wú bù kě。

【注释】 论语绝句：指《论语》中的一首诗，共五言八句。 朽（xiǔ）：腐烂、腐朽。 粪：粪土。 于：在。 予：我，指孔子。 美：好。 诛（zhū）：责难。 欲令顾此深为戒：希望你能够从中得到教训。 首宰（shǒu yǎ）予：春秋时鲁国执政大夫季孙行父的字。首宰，即宰相。 【赏析】 腐朽的东西难以加工雕琢；粪土也不能圬去。孔子说自己有好品德，别人也无须责难。但是，孔子还是希望统治者能够引以为戒

注释：难道是于回真的不如他，只是因为听到他的处所还有很多疏漏。如果真能真正地听到他的声音，又怎么会有其他的东西呢。 赏析：此诗表达了作者对孔子的深深敬仰与向往之情。诗中通过“岂”和“只缘”、“若”和“安得”等词语，表达了诗人内心的复杂情感。同时，也反映了当时社会的某种现象——人们对知识的追求往往只是停留在表面，而未能深入理解其内涵

释义： 孔子在世时，子路和冉求等七人曾跟随他游历列国。孔子去世后，子路和冉求等人又去卫国，途中经过蒲地，见孔子墓地旁的一棵棠梨树下有一只狸猫，于是用箭射杀了它，并把狸猫剖开，将狸猫肚中的一块肉取出来献给孔子墓前的石柱。孔子墓前的石柱上刻着“孔子之孙孔汲，敢言之”的话。孔子墓前的石柱被毁后，子路、冉求等人便改道而行，不再从孔子墓前经过蒲地。孔子墓前的柏树因长年失水而枯死，孔子墓地周围的土地也荒芜了

【注释】 子路：孔子的弟子，姓仲名路。 姑尔：姑且，暂时。 所行：行为。 力行：尽力实行。 【赏析】 《论语·子路篇》中有句：“言必信，行必果。”意思是说说话一定要守信用，做事一定要有结果。子路是孔门七十二贤之一，他为人正直，性格直爽，但有时也有些迂执。《论语绝句》中的这句诗就是对子路性格的一个写照。“子路何尝肯不情”，这是一句反问，表示子路从不虚伪矫情，总是表里如一；“从人姑尔事虚名”

注释： 1. 有欲不为刚：欲望太多，反而会变得刚强。 2. 血气乘之反类狂：血气旺盛时，人的行为会变得像疯狂的野兽一样。 3. 所以孟轲言直养：所以孟子说，我们应该直接养育，而不是通过放纵来培养。 4. 要令无助亦无忘：要让一个人在没有依赖的时候也不会忘记。 赏析： 这首诗通过描绘欲望和血气的相互影响，引出了孟子的“直养”观点。首先，诗中表达了一个观点，那就是过多的欲望会让人变得刚强

译文： 文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。 或能再矣斯犹可，何况加之以三思。 注释： 论语绝句：这是一首表达对孔子思想的理解和领悟的诗作。 文子：指文仲，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。 不妄为：不随意行事，有原则、有底线。 仲尼：指孔子，这里泛指孔子的思想和教导。 想亦喜闻之：我想（我）也很高兴听到（了解）你的想法。 或能再矣斯犹可：或许还能再有一次机会，这样还可以接受（理解）。 加之以三思