宋代张九成《论语绝句》释义

岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》，岭头脚痛有玄沙的作者是：张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是：岭头脚痛有玄沙：指在山岭之巅行走时脚部疼痛，脚下是深黑色的沙石。玄沙，指深黑色的沙石，此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是：lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā

正恁么时谁会得出自《颂一首》，正恁么时谁会得的作者是：张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的释义是：此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时，谁能理解呢？”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是：zhèng nèn me shí shuí huì dé。

撞破虚空共一家出自《颂一首》，撞破虚空共一家的作者是：张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的释义是：“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限，达到一种与万物相连的境界，即所有人如同一个大家庭，共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā

春天夜月一声蛙出自《颂一首》，春天夜月一声蛙的作者是：张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的释义是：春天夜晚，青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是：chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是：撞破虚空共一家。

武王方始决成勋出自《论语绝句》，武王方始决成勋的作者是：张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的释义是：武王方始决成勋：周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的拼音读音是：wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。

及至当时获微子出自《论语绝句》，及至当时获微子的作者是：张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的释义是：当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的拼音读音是：jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是：于纣兴亡特未分。

于纣兴亡特未分出自《论语绝句》，于纣兴亡特未分的作者是：张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的释义是：《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期，孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考，认为在商纣王统治时期，商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是

能谋虽似周公圣出自《论语绝句》，能谋虽似周公圣的作者是：张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的释义是：能谋虽似周公圣：能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是：néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。

所以巍然号圣人出自《论语绝句》，所以巍然号圣人的作者是：张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的释义是：所以巍然号圣人，意指因此被尊称为圣人，形容其品德高尚，学问渊博，受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是：suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。

唯吾无可无不可出自《论语绝句》，唯吾无可无不可的作者是：张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的释义是：“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则，也不违背原则，保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是：wéi wú wú kě wú bù kě。

译文： 文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。 或能再矣斯犹可，何况加之以三思。 注释： 论语绝句：这是一首表达对孔子思想的理解和领悟的诗作。 文子：指文仲，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。 不妄为：不随意行事，有原则、有底线。 仲尼：指孔子，这里泛指孔子的思想和教导。 想亦喜闻之：我想（我）也很高兴听到（了解）你的想法。 或能再矣斯犹可：或许还能再有一次机会，这样还可以接受（理解）。 加之以三思

注释： 1. 有欲不为刚：欲望太多，反而会变得刚强。 2. 血气乘之反类狂：血气旺盛时，人的行为会变得像疯狂的野兽一样。 3. 所以孟轲言直养：所以孟子说，我们应该直接养育，而不是通过放纵来培养。 4. 要令无助亦无忘：要让一个人在没有依赖的时候也不会忘记。 赏析： 这首诗通过描绘欲望和血气的相互影响，引出了孟子的“直养”观点。首先，诗中表达了一个观点，那就是过多的欲望会让人变得刚强

【注释】 子路：孔子的弟子，姓仲名路。 姑尔：姑且，暂时。 所行：行为。 力行：尽力实行。 【赏析】 《论语·子路篇》中有句：“言必信，行必果。”意思是说说话一定要守信用，做事一定要有结果。子路是孔门七十二贤之一，他为人正直，性格直爽，但有时也有些迂执。《论语绝句》中的这句诗就是对子路性格的一个写照。“子路何尝肯不情”，这是一句反问，表示子路从不虚伪矫情，总是表里如一；“从人姑尔事虚名”

愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。 诗句释义： 愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。 - 愿乘车马衣轻裘：表达了想要出行的愿望，渴望通过马车和轻裘来享受旅行的乐趣。这里的“愿”体现了一种愿望或期待的情绪，“乘车”则直接描述了出行的方式和状态，而“衣轻裘”则描绘了出行时所穿衣物的特点，即穿着轻便且保暖的衣服。 - 便与颜回论不投：与颜回讨论却无法投合。这里的“颜回”指的是孔子的弟子颜回，他以谦虚著称

注释： - 三千七十固多哉，好学如何独有回。 这句诗的意思是，三千七百个事物确实很多，但是好学问为什么只有一个人能够领悟呢？ - 若论不迁并不贰，更无人向此中来。 这句诗的意思是，如果说那些东西不会迁移，也不会改变（即永恒不变），那么又有多少人能够理解并认同呢？ 赏析： 这首诗通过对比和反问的方式表达了诗人对知识和真理的深深追求和渴望。诗人用“三千七十固多哉，好学如何独有回

【注释】 论语：儒家经典之一，相传是孔子及其弟子的言行录。 算来：看来。 寻常：一般，平常。 不比：不如。 颜子：即颜回（公元前526-前489），春秋时期鲁国南武城人，孔子的学生，以德行著称。 大家：众人或大家。 商量：商议。 【赏析】 首句“算来此亦是寻常”，表达了作者对《论语》这一书籍的平凡看法。作者觉得这部书和其他的书一样都是平凡的，没有什么特别的地方。 二句“不比其他味较长”