今晨起何早，盥漱坐南轩。
啄木响高柳，春渠鸣乱泉。
悠然此时心，默默谁与言。
焚香阅素书，濯手开灵篇。
神爽道自合，体和真亦全。
萧萧毛发轻，浩气驱昏烦。
呼童策藜杖，蹑露开中园。
撷彼杞与菊，归烹助盘飧。
既饱谁与乐，登高望南山。
还归酌美酒，兴罢复陶然。
【赏析】
《感春十三首》是唐代诗人王维的五言排律组诗。此诗写于天宝年间（742～756），诗人在长安任太乐丞时所作，反映了当时宫廷生活的一个侧面。全诗以“感春”为题，但并非一般意义上的感伤春景、春光易逝之作，而是通过一系列具体的生活片断，抒写了作者对春天的喜爱和留恋之情。
一、二句，描绘了清晨起床后的情景。
“今晨起何早？ 盥漱坐南轩。”这两句写出了诗人早起后洗漱完毕，坐在南边轩窗前静心养神的情景。“何早”二字表明了时间的紧迫。“盥漱”，是古代的一种清洁卫生的习惯，即用水洗头发和脸面。“坐南轩”，则是坐在房屋向南的廊子上休息。“洗面”、“坐轩”，都暗示出一种闲适、宁静的气氛。“高柳”“乱泉”，则渲染了一种清幽、幽静的环境氛围，使读者感到了诗人此时的心情是多么的宁静、安详，与外面的喧闹嘈杂形成了强烈的对比。
三、四句，描绘了诗人在室内静坐时的心境。
“啄木响高柳，春渠鸣乱泉。”这两句描写了窗外传来的声音，“啄木”指的是鸟雀啄食树枝的声音，“春渠”是指春天的溪水声，“鸣乱泉”则是形容溪水流动时发出的潺潺声音。这些声音，一方面给人以清新之感，另一方面，又给人以生机勃勃之感。“悠然”二字，则表明了诗人此时内心的平静与愉悦。
五、六句，描述了诗人在室外的活动。
“悠然此时心，默默谁与言？”这两句是说：我悠然自得地欣赏着周围的景色，心中默念着，又有谁能与我一同分享这份喜悦呢？“悠然”，是安闲自在的意思；“默默”，是沉默无声的意思；“谁与言”，即“有谁可以同我一起分享这份喜悦呢？”这四字既表现了诗人此时的心境，又表明了诗人此时孤独、寂寞的状态。
七、八句，描绘了诗人在室内阅读的情景。
“焚香阅素书，濯手开灵篇。”这两句说的是：我点燃香炉，翻阅着素净的书卷，同时将双手浸入水中清洗一下，以便能更好地阅读这些书籍。“香炉”是古人熏香用的器具，“素书”则是指那些没有插图、文字简练的书籍，“灵篇”则是指那些内容精深、寓意深远的文章或诗词。这两句既表现出了诗人的专注、认真的态度，也表现了他对知识的渴求、对学问的追求。
九、十句，描绘了诗人在室外的活动。
“神爽道自合，体和真亦全。”这两句的意思是：我的精神爽朗，身体舒适，真气自然和谐。“神爽”一词，既表现了诗人此时的精神状态，又表明了他追求身心健康的愿望。而“道自合”，则暗示出他之所以能够做到这一点，是因为他遵循了自然规律，顺应了自然之道。
十一、十二句，描绘了诗人在室外活动的情景。
“萧萧毛发轻，浩气驱昏烦。”这两句的意思是：我的头发随风飘散，我感到一种轻松舒畅的感觉，这种感觉使我摆脱了一切烦恼和困扰。“萧萧”，是形容风吹树叶沙沙作响的声音；“毛发轻”，则是指头发因风力作用而变得轻薄；“浩气”是指浩然正气；“昏烦”则是比喻人的各种烦恼和困扰。这两句既表现了诗人此时的心情愉悦，又暗示了他追求健康生活的愿望。
十三、十四句，描绘了诗人在室外活动的情景。
“呼童策藜杖，蹑履开中园。”这两句的意思是：我呼唤仆人拿着藜杖，步行穿过院子去采摘一些蔬菜。“呼童”，即召唤仆人；“策藜杖”，即用藜杖作为支撑；“蹑履”，则是穿着鞋子行走的意思；“开中园”，则是指去院子里采摘蔬菜。这两句既表现了诗人对生活的热爱和追求，又表现了他与家人、朋友之间的亲密关系。
十五、十六句，描绘了诗人采摘蔬菜的情景。
“撷彼杞与菊，归烹助盘飧。”这两句的意思是：我摘了一些枸杞和菊花，回家后准备做成菜肴来品尝。“撷”，即摘取；“杞”是一种植物名，这里指枸杞果；“菊”是一种植物名，这里指菊花；“盘飧”是古代的一种食物名称，指盘中的食物。这两句既表现了诗人对美食的热爱和追求，又暗示了他与家人、朋友之间的亲密关系。
十七、十八句，描述了诗人用餐时的场景。
“既饱谁与乐，登高望南山。”这两句的意思是：我已经吃饱了，又有谁能和我一起快乐呢？于是，我登上高山，眺望远方的南山。“既饱”，即已经吃饱了的意思；“谁与乐”，即谁又能和我一起快乐呢？这一句既表现了诗人对生活的满足和享受，又暗示了他对未来的憧憬和希望。“登高”一词，既表达了诗人想要一览众山小的愿望，也暗示了他的志向远大和胸怀壮志的性格特点。“望南山”，则是表示诗人想要遥望远方的南山，寄托了他的理想和抱负。
十九、二十句，描绘了诗人用餐后的情景。
“还归酌美酒，兴罢复陶然。”这两句的意思是：回到住所之后，我倒上一杯美酒，喝了几口后心情愉快地笑了起来。这两句既表现了诗人对美好生活的向往和追求，又暗示了他乐观向上的人生态度和豁达的性格特点。