宋代张耒《书寺中所见四首》释义

尘垢终冀豁出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，尘垢终冀豁的作者是：张耒。 尘垢终冀豁是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 尘垢终冀豁的释义是：尘垢终冀豁：指尘世的污垢终将得以消除，达到心灵的净化和升华。 尘垢终冀豁是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 尘垢终冀豁的拼音读音是：chén gòu zhōng jì huō。 尘垢终冀豁是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第24句。 尘垢终冀豁的上半句是： 摩尼本无瑕。

摩尼本无瑕出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，摩尼本无瑕的作者是：张耒。 摩尼本无瑕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 摩尼本无瑕的释义是：摩尼本无瑕：指摩尼宝珠原本就是完美无瑕的，比喻事物原本纯净美好，没有任何瑕疵。 摩尼本无瑕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 摩尼本无瑕的拼音读音是：mó ní běn wú xiá。 摩尼本无瑕是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第23句。 摩尼本无瑕的上半句是

过眼时一哕出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，过眼时一哕的作者是：张耒。 过眼时一哕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 过眼时一哕的释义是：过眼时一哕：形容事物瞬息即逝，如同眼前一闪而过，留下的只是短暂的印象或感受。 过眼时一哕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 过眼时一哕的拼音读音是：guò yǎn shí yī huì。 过眼时一哕是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第22句。 过眼时一哕的上半句是：

触涂惟欲睡出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，触涂惟欲睡的作者是：张耒。 触涂惟欲睡是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 触涂惟欲睡的释义是：触涂：即触处、处处，指在任何地方、任何情境下。 惟欲睡：只想睡觉。 释义：随时随地只想睡觉。 触涂惟欲睡是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 触涂惟欲睡的拼音读音是：chù tú wéi yù shuì。 触涂惟欲睡是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第21句。

野性终跳𨁝出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，野性终跳𨁝的作者是：张耒。 野性终跳𨁝是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 野性终跳𨁝的释义是：野性终跳𨁝：野性最终无法摆脱束缚。 野性终跳𨁝是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 野性终跳𨁝的拼音读音是：yě xìng zhōng tiào 𨁝。 野性终跳𨁝是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第20句。 野性终跳𨁝的上半句是： 犹如伏辕鹿。 野性终跳𨁝的下半句是：

犹如伏辕鹿出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，犹如伏辕鹿的作者是：张耒。 犹如伏辕鹿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 犹如伏辕鹿的释义是：犹如伏辕鹿：比喻人谦逊、稳重，如同驾驭车辕的鹿，既不轻举妄动，又不失稳健。 犹如伏辕鹿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 犹如伏辕鹿的拼音读音是：yóu rú fú yuán lù。 犹如伏辕鹿是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第19句。 犹如伏辕鹿的上半句是

中路愿颇夺出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，中路愿颇夺的作者是：张耒。 中路愿颇夺是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 中路愿颇夺的释义是：中途愿意放弃争夺。 中路愿颇夺是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 中路愿颇夺的拼音读音是：zhōng lù yuàn pǒ duó。 中路愿颇夺是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第18句。 中路愿颇夺的上半句是： 平生笑谋食。 中路愿颇夺的下半句是： 犹如伏辕鹿。

平生笑谋食出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，平生笑谋食的作者是：张耒。 平生笑谋食是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 平生笑谋食的释义是：平生笑谋食：一生都在嘲笑那些为了谋生而劳碌奔波的人。 平生笑谋食是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 平生笑谋食的拼音读音是：píng shēng xiào móu shí。 平生笑谋食是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第17句。 平生笑谋食的上半句是：掬海救其渴。

掬海救其渴出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，掬海救其渴的作者是：张耒。 掬海救其渴是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 掬海救其渴的释义是：掬海救其渴：比喻用微薄之力去解决巨大的困难，如同用捧起一捧海水来解渴，虽无济于事，但表现了尽力而为的精神。 掬海救其渴是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 掬海救其渴的拼音读音是：jū hǎi jiù qí kě。 掬海救其渴是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第16句。

龙蛙不同趣出自《喜宝积智轸道人惠书偈》，龙蛙不同趣的作者是：张耒。 龙蛙不同趣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 龙蛙不同趣的释义是：龙蛙不同趣：比喻人与人之间的志趣、爱好、追求不同。 龙蛙不同趣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 龙蛙不同趣的拼音读音是：lóng wā bù tóng qù。 龙蛙不同趣是《喜宝积智轸道人惠书偈》的第15句。 龙蛙不同趣的上半句是：客子送书札。

【注释】樵：砍柴。苏：采药。龛：佛像的居处。支筇：拄着手杖。 【赏析】 《书寺中所见四首》，这是一首写寺庙生活的作品。作者在诗中通过对一个僧人生活的描绘来反映当时寺院的清寂景象，同时也表现了作者对这种生活方式的向往。 “江市樵苏早散”，是说江边的市井上，打柴采药的人很早就散去，没有一点人烟。“山家灯火常昏”是说山里人家，炊烟袅袅，灯火常常是昏暗的。这两句是说，在繁华闹市与偏僻幽静的深山之间

注释： 鸟飞走了，留下一片苍老的烟雾笼罩着古木， 人回来了，回到了那绿色的田野上独自的一叶小舟。 美丽的景色固然不是我的故乡， 但可以在这里消愁解忧，还可以重新登上高楼远眺。 赏析： 这首诗是作者登楼远眺时所作，表达了诗人在异乡的思乡之情。 第一句“鸟去苍烟古木”，描绘了一幅鸟影渐行渐远，消失在苍茫的烟雾之中，而古木依然矗立的画面。这里的“苍烟”和“古木”都是自然景物，给人以深远、静谧的感觉。

【注释】 “扬州”：即指长安，唐时扬州是陪都。“双塔巑岏”：指洛阳的双塔寺，双塔寺位于洛河南岸。“云中双塔”：指洛阳的双塔寺，双塔寺位于洛河南岸。“山外云涛断日”：指洛阳东面的伊阙（今河南偃师西北），因有黄河流经，所以被称为“伊阙”。“夕阳应近长安”：指洛阳西面的龙门山，夕阳西下，故称“夕阳”。 【赏析】 这是一首望月怀人之作。诗人登上了洛阳城东的高楼，放眼望去，只见伊阙、龙门两处名胜古迹

这首诗描绘了一幅宁静的寺院午后生活图景，表现了一种闲适、淡泊的人生态度。 “叩户谁惊午睡”一句，描绘了诗人在寺庙里听到敲门声而惊醒的情景。这里，“叩户”一词，形象地描绘了敲门的声音，给人一种静谧的感觉。而“谁惊午睡”则暗示了有人来访，打破了午睡的宁静。这句诗通过描绘这一场景，表达了诗人对外界干扰的不满和对内心平静的渴望。 “烹茶听客论诗”一句，则是诗人在寺庙中的一种生活体验。他邀请客人一起烹茶

【注释】 书寺中所见四首：指王维的《书摩诃迦叶室维经后》。 楞伽经：梵文，即《楞伽经》，佛教经籍。 “病无多”句：意谓自己虽然多病，但还能谈笑自若，不以为苦。 梦幻世间种种：意谓人世是梦幻般的世界。 楞枷卷里消磨：《楞伽经》中有“如来藏本心，于诸法不相违，亦不相违，以无所住为本”，意谓如来藏的真性，是一切法之所依，它既不违逆任何事物，也不违逆自己，而能随缘应化，随所遇物而显现其用

注释：我的头发已经花白像霜，仍然被贬谪官任上，像刺猬一样的胡须，应该封侯了。我老拙无用，又何必咄咄逼人地忙碌？我又疏懒慵惰，又何必终日忧心忡忡？ 赏析：诗人借潘郎自喻，以自嘲的口吻，表达自己虽身处逆境却仍保持一种悠然自得的生活态度。首句中的“霜鬓”指的是头发花白，“犹谪宦”则表达了诗人对被贬的无奈和不满。次句“猬须子合封侯”，意指自己像刺猬一样坚韧不拔，应该获得封侯的地位。第三句“老拙何劳咄咄”