宋代曹勋《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》释义

只是雨下不借伞出自《戏妙德二偈》，只是雨下不借伞的作者是：曹勋。 只是雨下不借伞是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 只是雨下不借伞的释义是：这句话的意思是：即使下雨也不借伞，表示不向他人索取帮助或便利。 只是雨下不借伞是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 只是雨下不借伞的拼音读音是：zhǐ shì yǔ xià bù jiè sǎn。 只是雨下不借伞是《戏妙德二偈》的第4句。

山河大地遍游行出自《戏妙德二偈》，山河大地遍游行的作者是：曹勋。 山河大地遍游行是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 山河大地遍游行的释义是：山河大地遍游行，意指诗人游历山川大地，遍历世间万象。 山河大地遍游行是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 山河大地遍游行的拼音读音是：shān hé dà dì biàn yóu xíng。 山河大地遍游行是《戏妙德二偈》的第3句。 山河大地遍游行的上半句是

此事从来高着眼出自《戏妙德二偈》，此事从来高着眼的作者是：曹勋。 此事从来高着眼是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 此事从来高着眼的释义是：此事从来高着眼，意为看待此事总是站在高处，具有超脱的眼光。 此事从来高着眼是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 此事从来高着眼的拼音读音是：cǐ shì cóng lái gāo zhe yǎn。 此事从来高着眼是《戏妙德二偈》的第2句。

稳得身心常坦坦出自《戏妙德二偈》，稳得身心常坦坦的作者是：曹勋。 稳得身心常坦坦是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 稳得身心常坦坦的释义是：稳得身心常坦坦：形容心境平和，精神稳定，不受外界干扰，始终保持心情舒畅。 稳得身心常坦坦是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 稳得身心常坦坦的拼音读音是：wěn dé shēn xīn cháng tǎn tǎn。 稳得身心常坦坦是《戏妙德二偈》的第1句。

窗间只道海门潮出自《戏妙德二偈》，窗间只道海门潮的作者是：曹勋。 窗间只道海门潮是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 窗间只道海门潮的释义是：窗间只道海门潮，意指从窗户望去，误以为看到海浪拍岸的景象。这里比喻虚幻的景象或是错觉。 窗间只道海门潮是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 窗间只道海门潮的拼音读音是：chuāng jiān zhǐ dào hǎi mén cháo。

昨夜人言风雨急出自《戏妙德二偈》，昨夜人言风雨急的作者是：曹勋。 昨夜人言风雨急是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 昨夜人言风雨急的释义是：昨夜人言风雨急：昨晚人们谈论着风雨来得多么急促。 昨夜人言风雨急是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 昨夜人言风雨急的拼音读音是：zuó yè rén yán fēng yǔ jí。 昨夜人言风雨急是《戏妙德二偈》的第3句。 昨夜人言风雨急的上半句是

随缘放旷任逍遥出自《戏妙德二偈》，随缘放旷任逍遥的作者是：曹勋。 随缘放旷任逍遥是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 随缘放旷任逍遥的释义是：随缘放旷任逍遥：顺应自然，不拘泥于形式，自由自在地生活。 随缘放旷任逍遥是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 随缘放旷任逍遥的拼音读音是：suí yuán fàng kuàng rèn xiāo yáo。 随缘放旷任逍遥是《戏妙德二偈》的第2句。

万行不修无事也出自《戏妙德二偈》，万行不修无事也的作者是：曹勋。 万行不修无事也是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 万行不修无事也的释义是：万行不修无事也：指即使不进行任何修行，也能达到无烦恼、无事的境界。这里的“万行”指的是各种修行行为，“不修”即不进行修行，“无事”指的是内心平静，没有烦恼。这句话表达了佛教中的一种境界，即即使不刻意修行，也能达到内心的宁静与自在。

征人泪下思乡国出自《关山月》，征人泪下思乡国的作者是：曹勋。 征人泪下思乡国是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 征人泪下思乡国的释义是：征人泪下思乡国：指远征的士兵因思念家乡而流泪。 征人泪下思乡国是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 征人泪下思乡国的拼音读音是：zhēng rén lèi xià sī xiāng guó。 征人泪下思乡国是《关山月》的第6句。 征人泪下思乡国的上半句是

胡笳声断塞鸿惊出自《关山月》，胡笳声断塞鸿惊的作者是：曹勋。 胡笳声断塞鸿惊是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 胡笳声断塞鸿惊的释义是：胡笳声断塞鸿惊：胡笳声逐渐消失，塞外的鸿雁被惊起。形容边塞景象的荒凉与凄清。 胡笳声断塞鸿惊是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 胡笳声断塞鸿惊的拼音读音是：hú jiā shēng duàn sāi hóng jīng。 胡笳声断塞鸿惊是《关山月》的第5句。

贫汉归庐阜结庵作伽陀为别 辩公出蓝之智，楮衲披来游戏。 衲底一段光明，可谓湛然无累。 倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。 毗卢顶𩕳上行，弥勒眼睛里睡。 归去羌庐山下，一笑雪中风味。 他时杖屦重来，且道有甚领会。 为公扯了楮衣，奉为普薰一切。 注释：辩公：指佛教中的辩才，即佛祖释迦牟尼。出蓝之智：佛教禅宗六度万行之一般若度，即“般若波罗蜜”。般若波罗蜜多心经是大乘经典中最著名的般若经典

诗句释义与赏析： 1. 深公出示崇宁超然相之 - “深公”通常指的是一位佛教修行者或高僧，在这里可能是某位僧人。“出示”意味着展示或呈现。“崇宁超然相之”可能指展示一种超凡脱俗、心灵宁静的状态。整体意思是这位高僧展示了一种超越尘世纷扰的心灵境界。 2. 崇师金声，居士玉振 - “崇师”可能指的是崇拜的师傅或导师。“金声”象征着崇高和权威的声音，暗示其教导或影响深远且响亮

诗句释义及译文 1. 呜呼刚兄，相识半生。 - 注释："呜呼"是一种感叹句式，表达哀悼或惋惜之情；"刚兄"是对刚某的尊称；"相识半生"意味着与刚某相识已久，共度了半个世纪的时光。 - 译文：唉，刚某兄，我们相识已有很长时间了。 2. 慧林勤旧，崇先寓名。 - 注释："慧林"可能指的是佛门或修行之地，"崇先"意为尊崇祖先，"寓名"可能是指将名字镌刻在寺庙中以彰显其功德或纪念。 - 译文

``` 补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 丰年告成，百谷用登。匏笾既盈，黍稷既馨，昭假是膺。 注释：丰收的年份终于告成，各种谷物都有收获。祭祀时，祭品丰盛，香气四溢。 赏析：这首诗通过描绘丰收的场景，表达了人们对大自然的敬畏和感激之情。同时，也体现了古代农耕文化的繁荣与和谐。诗中的“匏”和“笾”，都是古代祭祀时常用的乐器，而“黍稷”则代表了五谷，寓意着国家的富饶和人民的幸福

【注释】 1.帝宓犠氏：指黄帝，传说黄帝是少典的儿子。 2.有赫：显赫。 3.卿云五色：卿云，五彩祥霞。 4.翩（piān）如游龙：形容舞姿轻盈优美，如游龙一般。 5.萃（cuì）如山崇：形容舞蹈动作整齐有序，如高山耸立。 6.来临来止：指跳舞时的动作，从远处走来又停住。 7.惕然有颙（yǒng）：警惕的样子。 8.钦（qǐn）惟畏：敬重而又敬畏的意思。 9.乃（nǎi）祗（zhī）乃庸

补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 鸟飞天高鱼跃渊深自然和谐与神祇眷顾相映成趣 1. 诗解 此句“鸟飞于天，鱼跃于渊”描绘了大自然中生物的活泼生动，象征着生命的活力与自由。通过“侯其尸之，其然而然”表达了对自然界生命力的赞美，认为万物皆有其存在的价值和意义。 2. 译文 在天空翱翔的鸟儿，在深渊中跃动的鱼儿，它们的存在是自然的恩赐。这些生物的繁衍生息，都得益于大自然的滋养与恩泽。我敬畏天地