南冈新路平，东岭新亭成。
岭上松万株，岭下泉一泓。
松未龙鳞老，泉曾虎迹行。
虎去岂不渴，松今岂不生。
泉无百尺绳，安见甘与清。
松无百岁人，安见千丈荣。
道人能喻道，莫使世人惊。
我来开醉眼，不似阮步兵。
【解析】
本题考查理解诗歌内容，赏析作者观点态度的能力。解答此类题目，首先要求学生在了解诗歌大意的基础上，对诗歌进行整体把握，然后结合着具体的语境，分析诗人的情感和思想倾向。
“南冈新路平，东岭新亭成。”这两句诗的意思是：向南的山冈上，平坦的新路已铺好；向东的山岭上，新亭已经建成了。
“岭上松万株，岭下泉一泓。”这两句诗的意思是：岭上生长着万株松树，岭下流淌着一条泉水。
“松未龙鳞老，泉曾虎迹行。”这两句诗的意思是：松木没有长出龙鳞般的纹路，泉水曾经是老虎的足迹。
“虎去岂不渴，松今岂不生。”“虎去”句中“渴”指口渴的意思，这里比喻虎虽离去，但虎穴尚在，人难免不感到口渴；“松今”句中“生”是指生长的意思。这两句诗的意思是：虎离开这里，难道人们不感到口渴吗？松树现在虽然生长起来，难道不是虎留下的吗？
“泉无百尺绳，安见甘与清。”“百尺绳”指百尺之绳，即高不可攀、不可及的悬崖绝壁；“安见”意思是哪里能见到呢？这两句诗的意思是：泉水没有百尺高，怎么能说它甘甜和清澈呢？
“松无百岁人，安见千丈荣。”“百岁”指一百个春秋，“千丈荣”指高过千丈的松树。这两句诗的意思是：松树没有百岁的人长寿，又怎能看见那高过千丈的松树呢？
“道人能喻道，莫使世人惊。”“道人”指僧人。这两句诗的意思是：和尚（僧人）能明白佛理，不要使世人吃惊。
“我来开醉眼，不似阮步兵。”“醉眼”指迷糊不清的眼睛。“阮步兵”指的是晋朝名士阮籍，他嗜酒如命，常常喝得烂醉。这两句诗的意思是：我来到万松亭，像喝醉了一样睁不开眼睛，不像阮籍那样饮酒而醉。
【答案】
译文：
向南的山冈上，平坦的新路已铺好；向东的山岭上，新亭已经建成了。岭上生长着万株松树，岭下流淌着一条泉水。松木没有长出龙鳞般的纹路，泉水曾经是老虎的足迹。虎离开了这里，难道人们不感到口渴吗？松树现在虽然生长起来，难道不是虎留下的吗？泉水没有百尺高，怎么能说它甘甜和清澈呢？松树没有百岁的人长寿，又怎能看见那高过千丈的松树呢？和尚（僧人）能明白佛理，不要使世人吃惊。我来到万松亭，像喝醉了一样睁不开眼睛，不像阮籍那样饮酒而醉。赏析：
这首诗描写了一幅美丽的山水图景，表达了诗人对大自然的喜爱之情，以及对隐居生活的向往。
首联先从视觉角度描绘了一幅优美的画面。山冈平直宽敞，新路已经铺好；山岭东面建起一座新亭子。这一联写景，语言简练、生动，既写出了山冈的特点，也点明时间地点，为下文的写景作铺垫。
颔联以松和泉为意象，通过对比手法突出松树的高洁，同时以泉比人之清白，进一步表现了诗人的高洁品质。
颈联通过虎和泉的对比表现了虎虽已离去，但虎穴尚在，人们难免不感到口渴；松树现在虽然生长起来，但松树本身并不生长，是虎留下的痕迹，所以不能称其为松树。这一联以寓言的形式表达了诗人对名利的淡泊，同时也表现了诗人对自然景物的热爱。
尾联则进一步表达了诗人对隐居生活的向往之情。诗人说：“道人能喻道，莫使世人惊。”意思是说：和尚（僧人）能明白佛理，不要使世人吃惊。诗人希望人们能够理解他的隐退之意。
全诗构思巧妙、意境优美，既表现了诗人的隐逸情怀，又表现了诗人对大自然的喜爱之情。