铁面苍髯见旧诗，人间物色转参差。
君家好本烦相示，要识沧浪晚步时。
【注】苏子美，苏轼。
铁面苍髯见旧诗，人间物色转参差。
君家好本烦相示，要识沧浪晚步时。
注释：您家有苏轼画像，我很欣赏他（苏轼）的铁面和苍须，因为那都是他的真面目。人间的物色在不断变化，而你的画中依然保持着这种变化。你一直想要我读懂他在《赤壁赋》中的沧浪晚步，所以我才特意为你送来这幅画。
赏析：诗人以“借”字开头，表达了对友人画作的喜爱之情；接着写画中人与苏轼本人的相似之处，表现了对朋友才华的赞美，同时也流露出对友人的关心和思念。最后两句，诗人用《赤壁赋》中的沧浪晚步来形容画中人的风采，表达了对朋友高洁人格的敬慕之情。
而天下平出自《论学》，而天下平的作者是：许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的释义是：而天下平：指天下太平，社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的拼音读音是：ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是： 亲亲长长。 而天下平的全句是：亲亲长长，而天下平。 亲亲长长，而天下平。的上一句是：匪曰我私
亲亲长长出自《论学》，亲亲长长的作者是：许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的释义是：亲亲：亲近亲人，泛指亲情关系。 长长：尊敬长辈，指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的拼音读音是：qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是：推之斯行。 亲亲长长的下半句是：而天下平。
推之斯行出自《论学》，推之斯行的作者是：许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的释义是：推之斯行：推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的拼音读音是：tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是： 匪曰我私。 推之斯行的下半句是： 亲亲长长。 推之斯行的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私
匪曰我私出自《论学》，匪曰我私的作者是：许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的释义是：非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的拼音读音是：fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是：物我为一。 匪曰我私的下半句是：推之斯行。 匪曰我私的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私，推之斯行。的上一句是
物我为一出自《论学》，物我为一的作者是：许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的释义是：物我为一：指主体与客体相融合，达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的拼音读音是：wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是： 对身而诚。 物我为一的下半句是： 匪曰我私。 物我为一的全句是：对身而诚，物我为一。
对身而诚出自《论学》，对身而诚的作者是：许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的释义是：对身而诚：真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的拼音读音是：duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是：致知格物。 对身而诚的下半句是：物我为一。 对身而诚的全句是：对身而诚，物我为一。 对身而诚
致知格物出自《论学》，致知格物的作者是：许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的释义是：致知格物：指通过观察事物来增长知识，达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的拼音读音是：zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是： 其学维何。 致知格物的下半句是： 对身而诚。 致知格物的全句是：其学维何
其学维何出自《论学》，其学维何的作者是：许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的释义是：其学维何：这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人，“学”指的是学问或学识，“维何”则是古汉语中的疑问结构，相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的拼音读音是：qí
有伦有要出自《论学》，有伦有要的作者是：许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的释义是：有伦有要：有次序，有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的拼音读音是：yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是： 惟古善教。 有伦有要的下半句是： 其学维何。 有伦有要的全句是：惟古善教，有伦有要。 惟古善教
惟古善教出自《论学》，惟古善教的作者是：许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的释义是：《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为：只有古人擅长教育。这里的“古”指古代，古人，而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的拼音读音是：wéi gǔ shàn jiào。
过宝胜哭雅师二首其一： 陈迹都来俯仰间，空堂遗像已斓斑。 注释：陈迹，指过去的遗迹；俯仰间，指转眼之间；空堂，指没有主人的空房子；遗像，指逝去的人的画像。 赏析：这首诗表达了诗人对逝去的雅师深深的怀念和哀思。他感慨于岁月流逝，人事变迁，那些昔日的辉煌如今已经变得面目全非，只能从那斑驳的画像中感受到曾经的辉煌
注释：凤凰山的岩石最棱角分明，十年间再次来到这里却只能勉强一登。怪的是在这岩石前竟然能感到寂寞，这还是因为近来失去了两位诗僧。 赏析：这是一首描写诗人重登凤凰山的五律。诗人以“怪”字开篇，表达了自己对于凤凰山的独特感受，同时也暗含了对友人的思念之情。凤凰山是诗人曾经游历过的地方，也是他诗歌创作的重要源泉之一。在这里，诗人感受到了大自然的魅力和诗意，同时也体会到了岁月的变迁和人生的无常
送人游天台 洞里桃花无数开，玉人不肯放春回。 未容梅福休官去，应怪刘郎独自来。 注释翻译赏析 注释： - 洞里桃花：指山洞里的繁花似锦，形容景色秀丽。 - 玉人：这里代指女子，指诗人的情人或所送之人。 - 梅福：西汉时期的官员，因避汉昭帝讳而改称梅福。 - 刘郎：指诗人自己，暗指对方。 译文： 在山洞的深处，桃花盛开得如云如海，美丽的女子却不愿意让春天离去。她不允许梅福那样的官员离开
过襄城三首 公子言归岁月深，弦歌犹自有遗音。 谁云故国无乔木，看取青青著作林。 注释： 过襄城三首(其三)：闻道爱民如爱儿，从教闾里作儿嬉。纷纷行路皆垂白，知是当年不忍欺。 译文： 听闻您像爱护自己的孩子一样关爱百姓，让村里的孩子们在田间嬉戏玩耍。路上的老者白发苍苍，知道您当年的恩情，不忍心欺骗他们。 赏析： 这首诗通过描绘襄城县的景象和人们的生活状态，表达了诗人对家乡人民的深厚感情和怀念
通过襄城，我感受到了历史的沉淀与文化的繁荣，仿佛看到了一幅幅生动的历史画卷在我眼前徐徐展开。下面将分四部分对这首诗进行逐一分析： 1. 诗句解析： - 父老分明识长官：表达了当地父老对长官的清晰记忆和深情回忆。 - 青衫绿鬓照朱颜：形容长官依旧保持着年轻时的模样，象征着他的正直和清廉。 - 故知廊庙经纶意，也似鸣琴百里间：意味着长官虽然离开了朝廷，但其治理国家的智慧和能力依然在民间流传
过襄城三首 闻道爱民如爱儿，从教闾里作儿嬉。纷纷行路皆垂白，知是当年不忍欺。 注释与译文： - 诗句一: 闻道爱民如爱儿，从教闾里作儿嬉。 - 注释: 闻道 - 听到；爱民如爱儿 - 把百姓当作自己的子女一样爱护；从教 - 教导；闾里 - 邻里；作儿嬉 - 做游戏； - 译文: 听说有官员如同爱护自己的子女一般地关爱百姓，教导他们的邻居们也像玩耍一样快乐地生活。 - 诗句二:
