宋代许景衡《乙巳五月十八日沈元鼎招饭昭庆登白莲望湖楼泛舟过灵芝少憩孤山下七绝句》释义

而天下平出自《论学》，而天下平的作者是：许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的释义是：而天下平：指天下太平，社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的拼音读音是：ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是： 亲亲长长。 而天下平的全句是：亲亲长长，而天下平。 亲亲长长，而天下平。的上一句是：匪曰我私

亲亲长长出自《论学》，亲亲长长的作者是：许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的释义是：亲亲：亲近亲人，泛指亲情关系。 长长：尊敬长辈，指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的拼音读音是：qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是：推之斯行。 亲亲长长的下半句是：而天下平。

推之斯行出自《论学》，推之斯行的作者是：许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的释义是：推之斯行：推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的拼音读音是：tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是： 匪曰我私。 推之斯行的下半句是： 亲亲长长。 推之斯行的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私

匪曰我私出自《论学》，匪曰我私的作者是：许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的释义是：非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的拼音读音是：fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是：物我为一。 匪曰我私的下半句是：推之斯行。 匪曰我私的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私，推之斯行。的上一句是

物我为一出自《论学》，物我为一的作者是：许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的释义是：物我为一：指主体与客体相融合，达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的拼音读音是：wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是： 对身而诚。 物我为一的下半句是： 匪曰我私。 物我为一的全句是：对身而诚，物我为一。

对身而诚出自《论学》，对身而诚的作者是：许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的释义是：对身而诚：真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的拼音读音是：duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是：致知格物。 对身而诚的下半句是：物我为一。 对身而诚的全句是：对身而诚，物我为一。 对身而诚

致知格物出自《论学》，致知格物的作者是：许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的释义是：致知格物：指通过观察事物来增长知识，达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的拼音读音是：zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是： 其学维何。 致知格物的下半句是： 对身而诚。 致知格物的全句是：其学维何

其学维何出自《论学》，其学维何的作者是：许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的释义是：其学维何：这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人，“学”指的是学问或学识，“维何”则是古汉语中的疑问结构，相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的拼音读音是：qí

有伦有要出自《论学》，有伦有要的作者是：许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的释义是：有伦有要：有次序，有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的拼音读音是：yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是： 惟古善教。 有伦有要的下半句是： 其学维何。 有伦有要的全句是：惟古善教，有伦有要。 惟古善教

惟古善教出自《论学》，惟古善教的作者是：许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的释义是：《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为：只有古人擅长教育。这里的“古”指古代，古人，而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的拼音读音是：wéi gǔ shàn jiào。

诗句原文为： 几年尘土客京华，梦到西湖佛子家。 今日扁舟还似梦，不知流落在天涯。 接下来是对这首诗进行解析： - 注释： 1. 「几年尘土客京华」 - 描述了诗人多年在京城的飘泊不定的生活。 2. 「梦到西湖佛子家」 - 诗人梦中回到了西湖的佛寺旁。 3. 「今日扁舟还似梦」 - 今天再次划船，感觉像是在做梦。 4. 「不知流落在天涯」 - 诗人感到自己的漂泊无定，仿佛流落他乡。 -

乙巳五月十八日，沈元鼎在昭庆寺招请许景衡用餐后，一同登上白莲望湖楼泛舟。船过灵芝山时，许景衡稍作停留，眺望远方的孤山，并写下七绝句一首。下面是这首诗的内容： 鸣琴之余暇即湖山，飞鹢传觞缥缈间。 只恐双凫朝帝所，不容长伴老人闲。 此诗是诗人在友人沈元鼎的邀请下，与许景衡共同游览西湖美景并泛舟湖上的一次经历。诗人在泛舟过程中，感受到了大自然的美景和生活的宁静。他感叹自己能够与这样的美景相伴

【注解】 乙巳：宋孝宗乾道三年（1167） 五月：农历四月十五。古人以立春为岁首，至端午为夏至，至中秋为秋分，到冬至为冬始，因此以五月、八月、九月、十月为四季。此诗当作于淳熙二年（1175）五月一日，沈元鼎邀诗人赏荷花。 昭庆寺：在杭州西湖东南。 白莲：即白莲花。 望湖楼：位于西湖之滨，是观赏湖光山色的胜地。 灵芝：即芝兰，香草名，这里指荷花。 孤山：在杭州市西湖西北面。 【译文】

诗句原文： 雨过孤峰濯翠鬟，亭亭倒影夕阳间。 夷犹待看湖中月，可奈城门欲上关。 注释解释： - 雨过孤峰：形容雨后山峰更加清新美丽，犹如被洗涤一般。 - 濯翠鬟：指山石因雨水的洗涤而显得更加翠绿，如同洗去了发髻上的翠绿色发饰。 - 亭亭：形容山峰挺拔秀丽的样子。 - 夕阳间：在夕阳的映照下，景色显得格外迷人。 - 夷犹：犹豫，这里形容诗人对于观看湖中月亮的犹豫不决。 - 可奈：无可奈何

【注释】重阳节（九九）日，我借马与诸友登高。 借来马匹登高，日已偏斜，山高林密，人烟断绝。 可怜秋意浓，无处可逃，只有登山，才能解脱。 登高无趣，令人失望，心绪烦闷。 【赏析】此诗作于重阳节。诗人在重阳节登高，但天气已经偏斜，山路艰险，他只好借马同行。 开头两句写自己登高所见。“借马”，即“乘舆”。据《晋书·王恭传》所载，王恭、殷仲堪、王国宝三人共登石头山，望淮中，叹曰：“大江横流，实为国家之患

诗句原文： 病告看看近两旬，登高一一听诸邻。 佩萸谁是佩刀者，落帽多应落解人。 翻译： 在重阳节的这一天，我因病未能与大家一同登山，只在一旁看着朋友们欢聚。当我抬头仰望高山时，听到他们在谈论着山里的趣事和传说。 注释： 1. 病告：因病告假 2. 重九：即重阳节，是中国传统的节日之一，通常在农历九月九日庆祝 3. 假马同诸友：假借马匹与朋友们同行 4. 登高：指登山活动 5. 一听诸邻