山僧栖在山之巅，胡为振锡来市廛。
且言自得相形术，愿与多士谈媸妍。
津涂穷通可逆数，名分巨细潜开先。
庞眉合享寿考福，鼎角堪持丞弼权。
人生肖貌虽若尔，天理应效非皆然。
条侯饿死始难必，裴度果相终何缘。
亨衢第以直道致，吉祉多为阴功延。
操修向善或向恶，感召凶吉如蹄筌。
予观传记考物理，谓师语议非无传。
出言少偷信不免，受玉苟堕知难全。
况乎素行未中积，敢以虚表要诸天。
富哉荀卿骋雄辩，推本心术深磨研。
九州功崇夏禹跳，三面德至成汤偏。
仲尼何长子弓短，古今无害为圣贤。
林宗知人出明性，清澈鉴裁犹澄渊。
大端亦贵器与识，规矩安可私方圆。
君平卜筮达至理，探索造化穷推迁。
与臣言忠子言孝，利害之际尤拳拳。
古人术学务原本，宁将浮说相拘挛。
这首诗是赠五台妙空师的，诗中描述了山僧在山巅居住，胡为振锡来市廛。并且表示自得相形术，愿与多士谈媸妍。津涂穷通可逆数，名分巨细潜开先。庞眉合享寿考福，鼎角堪持丞弼权。人生肖貌虽若尔，天理应效非皆然。条侯饿死始难必，裴度果相终何缘。亨衢第以直道致，吉祉多为阴功延。操修向善或向恶，感召凶吉如蹄筌。予观传记考物理，谓师语议非无传。出言少偷信不免，受玉苟堕知难全。况乎素行未中积，敢以虚表要诸天。富哉荀卿骋雄辩，推本心术深磨研。九州功崇夏禹跳，三面德至成汤偏。仲尼何长子弓短，古今无害为圣贤。林宗知人出明性，清澈鉴裁犹澄渊。大端亦贵器与识，规矩安可私方圆。君平卜筮达至理，探索造化穷推迁。与臣言忠子言孝，利害之际尤拳拳。古人术学务原本，宁将浮说相拘挛。
首先我们看到的是“赠五台妙空师”这一句，这是诗人直接对妙空师进行赠诗，表达了他的敬意和尊重之情。然后我们看到了第二句“山僧栖在山之巅”，这里的“山巅”指的是五台山上最高的山峰，而“栖”则意味着生活在这里，过着清静的生活。接下来的两句“胡为振锡来市廛？且言自得相形术，愿与多士谈媸妍。”则是对妙空师生活状态的描述。这里的“振锡”是一种佛教用语，意为修行、觉悟。”市廛”则是指城市中的商铺，这里指代五台山上的寺庙。”自得相形术”则是指妙空师擅长观察人的心理和性格，能够洞察他人的内心世界。他希望与众多的人一起交流心得，谈论美丑妍媸。
接下来的几句是对妙空师的人格和学识的赞誉。比如“津涂穷通可逆数，名分巨细潜开先”，“津涂”是指人生的路途，“穷通”是指人生的命运，“逆数”则是指预测。这里的意思是说，妙空师的人生道路可以预测，他的名誉大小也早有定论。“庞眉合享寿考福，鼎角堪持丞弼权。”则是对妙空师长寿福气的美好祝愿。”庞眉”是指满头白发，”寿考”则是指长寿，”鼎角”则是指官位，”丞弼权”则是指辅政大臣的权力。
再往后，诗中提到了妙空师的一些行为和品质。比如“人生肖貌虽若尔，天理应效非皆然。”这里的“人生肖貌”是指人的外貌和性格，“若尔”则是如此的意思。“天理应效非皆然”则是说虽然人的外貌和性格可能相似，但天理却不会完全按照人们的意愿去改变。“条侯饿死始难必，裴度果相终何缘。”这里提到了两个历史人物，分别是西汉的条侯周勃和唐朝的裴度。他们都是因忠诚而被后世敬仰的人物。”亨衢第以直道致，吉祉多为阴功延。”意思是说，只有正直的道路才会带来好的结果，而那些默默无闻的善行却能带来长久的利益。
最后几句是对妙空师的一些评价和期望。比如“操修向善或向恶，感召凶吉如蹄筌。”“操修向善”是指修炼道德，追求善良。“感召凶吉”则是说这些行为会引来好的事情或坏的事情。“予观传记考物理，谓师语议非无传。”这里的“予观传记”是指我看史书和传记。“考物理”则是研究物理规律。“谓师语议非无传”则是说我认为老师的言行是有依据的。“出言少偷信不免，受玉苟堕知难全。”这句话的意思是说，说话要小心谨慎，不要轻信别人的话。“况乎素行未中积，敢以虚表要诸天。”意思是说，即使是没有深厚的德行基础，也不敢用虚假的形象来迷惑众人。
这首诗通过赞美妙空师的高尚品德、深邃智慧以及对佛法的精进修为，表达了对其深深的敬仰和推崇。同时，也通过对他的一些行为和言论的评价，揭示了他的人格魅力和思想深度。