吾宗昌大是兰溪，况在兰溪最白眉。
闯足鹓行初养望，策勋麟阁少须时。
中原自古须归正，上策从今要出奇。
公自可为萧相国，求如韩信即今谁。
诗句输出：吾宗昌大是兰溪，况在兰溪最白眉。
译文：我的家族兴盛强大如兰溪，更何况在兰溪我是最为杰出的人。
赏析：这首诗的首句“吾宗昌大是兰溪”，通过“吾宗昌大”和“兰溪”这两个意象，表达了诗人对家族的自豪与骄傲。而“况在兰溪最白眉”则更进一步强调了诗人在家族中的卓越地位，他不仅有着强大的家族背景，更有着出众的智慧和才华。整首诗充满了对家族的热爱和对个人的自信，展现了一种积极向上的精神风貌。
惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功
惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。
有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。
妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。
危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。
驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存
注释： 百好何尝一徇时，游心上与古相追。不容万物移吾学，犹得馀功到此诗。玄酒太羹无痛快，光风霁月有长思。披吟不足仍含咀，吾坐若忘行若遗。 译文： 百好何尝一徇时，游心上与古相追。 不容万物移吾学，犹得馀功到此诗。 玄酒太羹无痛快，光风霁月有长思。 披吟不足仍含咀，吾坐若忘行若遗。 赏析： 这首诗是张功甫在南湖的集子中的一首。他是一位才华横溢的诗人，他的诗歌作品充满了对自然的热爱和对生活的热情
诗句释义与译文： - 桂隐心虽欲谢名，其如德与桂俱馨。 【赏析】： 这句诗表达了一种对名利看淡的心境，即使想要避开世间的纷扰，但德行和桂花一样，香气四溢，使人无法忽视。 译文： 桂隐心虽然想要避开世人的目光，但它的德行和桂花一样，散发着迷人的香气。 诗句注释： 桂隐：指隐居的人，这里指的是诗人自己。 欲谢名：想要避开世人的目光。 其如德与桂俱馨：它的德行和桂花一样，散发着迷人的香气。
注释： 王孙气习陋儒生，壮士襟期老典刑。 疾俗如仇几扫迹，贪书若癖至忘形。 风云未会心先冷，水石无游眼不醒。 独据清高天所忌，吟边分我小鸥汀。 译文： 王孙的气度已经变得庸俗，就像那些陋儒一样；壮士的心志也变得老套，就像那些陈旧的法律。 对世俗的厌恶像仇敌一样，几乎要将一切扫除干净；对书籍的贪婪像癖好一样，以至于忘记了自己。 风云变幻之际，心情已预先感到寒冷；水石之上，眼睛不再有清醒的时候。
解官赴调出临川，倒指侵寻十二年。 文学背时招白眼，功名迂路得华颠。 注释：解官赴调出临川：辞去官职去到临川（今江西临川）。倒指侵寻十二年：已经过去了十二年。文学背时招白眼：因为文学不被赏识，反而受到冷遇。功名迂路得华颠：追求功名却误入歧途，反而得到了高位（华颠是高高的帽子的意思）。 胸中要与天相似，分内姑安理自然：心中要像天空一样广阔高远，不必刻意去求得什么。分内：本应做的份内事。
【注释】 1. 都下：京城。 2. 江国子闽关：即福建福州，当时称“闽关”。 3. 鲤鱼不赐书：指没有收到朝廷的录用通知。 4. 蝴蝶犹将梦往还：比喻自己的抱负和志向像蝴蝶一样，在梦中飞舞。 5. 抵掌伊吾灰壮志：意思是说，虽然身处逆境，但仍然有雄心壮志。 6. 折腰彭泽汗衰颜：意思是说，虽然生活艰苦，但仍然保持着一种积极向上的态度。 7. 十年以后来相问：意味着十年后再来拜访你。 8.
触目 笔头纸上两无功，拥被开篷眼自空。 石脉直寻江脉去，山光元与水光同。 春随草木高低到，气并乾坤里外通。 反顾有吾即无物，卓然独立太虚中。 【注释】 触目：看见眼前景象。 笔头：指毛笔尖端。 纸：指宣纸。 无功：没有用处。 拥被：盖被子。 开篷：打开船篷。 眼自空：眼睛自然空灵、超脱。 石脉：指岩石中的脉络。 江脉：指江流的走势。 水光同：水的光彩和山的光彩相同。 春随草木高低到
