孟阳风月小弥明，犹子于今有典刑。
已得旌阳传道妙，犹从彭泽乞诗灵。
阁皂山道士晏时中经过我的南浦很久后告退孟阳风月小弥明，犹子于今有典刑。
已得旌阳传道妙，犹从彭泽乞诗灵。
注释：阁皂山是道教名山之一，在今江西省上饶市玉山县境内。孟阳指唐代著名隐士、诗人孟浩然，字浩然。弥明为孟浩然的号。犹子是孟浩然的儿子孟郊的字。典刑是古代法律制度和礼法制度的合称，这里指代法令规章。旌阳即旌阳真人，传说为张果老的弟子，姓李名玄伯，字公度，号旌阳。这里指代张果。彭泽县位于江西省东北部，鄱阳湖西北，是古代诗人陶渊明的故乡。
惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功
惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。
有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。
妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。
危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。
驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存
忘家未足更忘形，散客孤云迹不停。 三楚江山心未饱，七闽泉石眼初醒。 诗句注释：忘家未足更忘形——表达了诗人对于超脱世俗的渴望，忘却了自身的家园和形貌，如同飘荡的云朵一般无拘无束。三楚江山心未饱——三楚指的是长江中下游一带的地域，江山即指这些地区的山水风光，心未饱则意味着诗人心中对于美好景色的渴望尚未得到满足。七闽泉石眼初醒——七闽指的是福建省南部地区，泉石指的是那里的山水景观
【注释】 笼禽：鸟笼中的小鸟。 口占：即吟咏成诗。 放之：任其自由。 壶天：指仙境或幻想的世界。 倘来富贵：指突然得到富贵，是偶然的。聊尔：聊以自慰而已。 归去山林：回到山林中。 【赏析】 此为一首咏物抒怀之作。诗人在诗里借“笼禽”抒发自己渴望摆脱束缚、追求自由的强烈愿望和美好憧憬。 诗的前两句写笼中鸟被放飞。笼禽，指鸟笼中的小鸟。《晋书·谢安传》：“谢安年少时有远大志向，自谓得圣人为人处世之道
注释：长久以来就想拜访约斋，却未能如愿。我长期闭门读书，很少与人交往和往来。 突然之间，我发现心中生出了羽翼；这是因为诗句中蕴含着风雷之气。 赏析：第一句“久欲访约斋未果两绝句下逮”，表达了诗人对约斋的向往与期待。然而，由于某种原因，他一直未能实现这个愿望。这里的“约斋”可能是指一个人或一个地方，也可能是指一个特定的文化或艺术流派，总之，它代表了诗人内心深处的一种追求与向往。
阁皂山道士晏时中经过我的南浦，很久之后才离去。 在客居之地相逢，天边距离遥远。我还没有回去，羡慕你的归来。 闽山荔枝分你一半，庾岭梅花送给你剩余的几朵
注释： 罢县解归途中闻子规 罢县，指解除官职。 中露泥中非所恋，子规何用更谆谆 中露，指中午时分的露水。泥中，即泥土中。 译文：我辞去了县令的官职，回家的路上听见杜鹃叫（杜鹃啼声被称为子规啼）。 我解甲归田，对官场的名利看得很淡，哪里在乎这些。中午的时候露水湿透了衣襟，也不在乎。你何必还要不停地劝导呢？ 赏析： 这是一首送别诗，是诗人在辞去县令之后回乡途中听到子规鸟啼声而作的
注释： 1. 罢县解归途中闻子规：罢官后，我回到家乡的路上听到杜鹃的叫声。 2. 轻舍柴桑悔欲追：我轻率地离开柴桑，后悔当初想要追随他们。 3. 虽无所激亦谋归：虽然没有受到什么激励，我也打算回去。 4. 子规大似相知浅：杜鹃的叫声很像是彼此了解不深。 5. 犹虑渊明未见机：我还担心像陶渊明那样，时机不成熟而没有去。 赏析： 这首诗表达了诗人在罢官后回家途中，听到杜鹃叫声时的感慨和思考
