鸿渐南中掾，莺乔西外丞。
华途于此奋，厄算乃吾乘。
妙学家传钵，殊科世续灯。
兹其有以死，名死实何曾。
【注释】
南中：今四川南部地区，古时称蜀地。掾：官名，指属员。莺乔：指张说（字嘉贞，一字说之，洛阳人）的别号。西外丞：唐制，尚书省六部的长官为尚书令、仆、侍郎等，其属员为郎中、员外郎。“西”泛指南方，此指张说曾任荆州长史。奋（fèn）：努力奋发。厄算：指遭贬谪。“厄”与“算”皆为不幸之意。妙学：精通玄学的高深学问。传钵（bō）：佛教语，指佛祖在灵山会上把钵盂分给弟子迦叶，表示从此佛法流传下去。殊科：特异的才能。世：代。续灯：继承前人的遗业，继续发扬光大。兹：这，此。以：因。死：指死亡。
【赏析】
这是一首悼念友人的七言律诗。全诗共八句，每句五字，平仄相对，声韵和谐流畅。
首联“鸿渐南中掾，莺乔西外丞”，是说张说由洛阳迁任到荆州任长史一职。“南中”即荆州之地，故称“南中”。“掾”和“丞”都是汉代郡守以下的低级官吏，这里借指张说的官职。“鸿渐”比喻才德渐长，“莺乔”则暗寓张说有文才武略。
颔联“华途于此奋，厄算乃吾乘”，是说张说在此奋力施展才华，遭遇贬谪也是自己的命运所招。“华途”比喻仕途顺利，“厄算”即厄运。“乘”通“承”，“乃吾乘”即“乃我之命”。
颈联“妙学家传钵，殊科世续灯”，意思是张说精通玄学，将玄学传给后辈；他独树一帜，成为一代宗师，为后世所继承。“妙学”指玄学，“传钵”喻传承学说，“灯”喻指学问的火炬。“殊科”指张说独树一帜，“世”指后人，“续灯”即继承前辈，发扬光大。
尾联“兹其有以死，名死实何曾”，是说张说以死明志，其实死并不重要。“兹”同“此”，“有以死”即以死明志。“名死实何曾？”是说张说以死来表明自己的清白，其实死并不能改变什么。“实”同“事”，“何尝”即从未有过。
这首诗表达了诗人对好友的怀念之情。诗人通过描写张说的人生经历，表达了他对朋友的敬慕之情。同时，也反映了当时官场黑暗、腐败的现象，以及作者对于社会的不满和批判态度。