太初盘古造乾坤，鬼力神筋擘混元。
妙果虽圆心不有，凡身已蜕迹独存。
女娲石带补天色，波利岩馀飞锡痕。
想与南安白衣老，三生元是一精魂。
诗句释义
1 太初盘古造乾坤：盘古是中国古代神话中的开天辟地的巨人，传说他创造了天地万物。这里提到“太初”，表示开始或初始阶段。
- 鬼力神筋擘混元：鬼力和神筋都是形容盘古的强大力量和神奇能力。擘指的是分开或分割，混元则是指宇宙混沌未分的状态。
- 妙果虽圆心不有：这里的“妙果”可能指的是某种珍贵的果实或成就，而“圆心不有”意味着虽然表面看起来圆满无缺，但内里却并非真正完美。
- 凡身已蜕迹独存：蜕指的是脱去旧身或壳，这里指人的生命或身体经历了变化后，留下的只有痕迹或印记。
- 女娲石带补天色：女娲是中国神话中的创世女神，常用以修补天空或其他破损的地方。这里提到的“补天色”可能是在说用女娲石修补了天空或大地。
- 波利岩馀飞锡痕：波利是另一个传说中的人物，常与佛教文化有关。在这里，他用飞锡留下的痕迹来比喻自己对佛法的领悟和传承。
- 想与南安白衣老：南安可能是一个地名，白衣老可能指的是一位修行高深的老僧。这里可能表达了诗人对这种超然物外、修行得道的僧人的向往或尊敬。
- 三生元是一精魂：三生三世是指前世、今生和来世，元则是基本或核心的意思。这句话的意思是说，无论是过去、现在还是未来，所有的一切都可以归结为同一个灵魂或精神。
译文
太初盘古造乾坤，鬼神之力神筋裂混沌。
妙果虽圆内心空，凡人身躯蜕迹存。
女娲之石补苍天，波利遗迹锡痕新。
愿与南安白衣僧，三生轮回皆一神。
赏析
这首诗描绘了一幅宏大的神话场景，通过盘古、女娲等神话人物，展现了宇宙起源、生命诞生和修行悟道的主题。诗中运用了许多富有象征意义的词语和意象，如“鬼力神筋”、“妙果”、“凡身”、“女娲石”、“波利岩”等，这些词汇都带有深厚的文化内涵和丰富的想象空间。同时，诗歌结构紧凑，意境宏大，通过对神话故事的重新解读和艺术加工，传达了一种追求真理、超越生死的哲学思考。
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